第一次见到宗奇先生，是在古城西安的一次朋友聚会上。他告诉我，他是郃阳人，因郃字生僻，现改称合阳，音一样，字不同。见我仍疑惑，他又补充一句，就是诗经中产生了“关关雎鸠，在河之洲”的那个合阳。立刻，我的记忆生动起来，温馨起来。这记忆不为今日的合阳，而是因为在《诗经》中名列榜首的《关关雎鸠》。

我最早的关于淑女与君子的形象，就是来自于这首诗。而且，我总是遗憾，这淑女的温柔与君子的儒雅，已沉入历史的沧桑而不可觅回。宗奇又告诉我：其实这首诗讲述的是周文王与他的爱妃太姒的故事。太姒的家就在古称“莘国”的合阳，她被周文王看中后，入室一年，就生下了铸造华夏煌煌史章的周武王。

如果把周文王称作君子，那么在中国历史中够得上称君子的人，实在是少之又少。幸亏在当今之世，最时髦的称谓是“老板。”对当官的，做买卖的，甚至博士生称他的导师，都叫老板。

可喜的是，居大不易的长安城中，没有人称宗奇先生为“老板。”尽管他半老且古板，仍不能获得“老板”的职称，何其乐乎？惟其乐也，宗奇先生才有可能成为我的朋友，在一起把盏而论“发乎情，止乎自娱”的文事。

一说到文事，仿佛就高雅，其实不然。盖因为文之人，来路各不相同。有一肚皮不合时宜的高蹈尊者，有骂尽世相的自恋尊者，有把敲门砖的文章做到极致的聪明尊者，有皓首穷经的孤独尊者……纷扰文坛，不一而是。那么，宗奇先生是何等样的一个尊者呢？若让鄙人下一判语，则是：宗奇先生根本就不是一个尊者。