姜耕玉

精神之巢与修辞

姜耕玉

大浪淘沙这句话老而弥新，真诗会因时间流逝而闪光。改革开放已经30多年，随着人们进入全球化视野，观察汉语诗歌有了比较稳定的立足点。初期白话诗的简单幼稚，烙印般的挥之不去，这不单单是指语言形式，也表现在诗意的平面性，主要原因是诗的现代意识的匮乏与精神的贫困。而在五四新诗诞生之际，具有灵魂震撼力的大诗人荷尔德林已经谢世半个世纪。我深深为李金发的《弃妇》而沉醉，正是李氏的诗，洞开了我的灵魂之门，使我精神的树叶飘动了起来，而《弃妇》的语言，未入现代汉语的节奏和流畅，不能勾起人们阅读的兴趣。八十年代以来，具有冲击力的诗人，大多接受了西方现代诗歌与现代哲学思想的启蒙，使诗返归人自身，成为生存体验与灵魂家园之鸟而翩翩起舞。应该说，最近30年是百年新诗的鼎盛期，然而，由于没有进行过新诗的汉语修辞的启蒙或训练，在诗形上仍然尚未去掉初期诗的随意与幼稚。

解放了的新诗观不无偏颇，连海子也说过：“诗歌不是视觉，甚至不是语言。她是精神的安静而神秘的中心，她不在修辞中做窝。”①诗歌精神不在修辞中做窝，那以什么为依托呢？当然，这是海子在自杀前3个月写下的，他因困扰与痛苦，沉迷于荷尔德林的“神圣的黑夜”，以企求灵魂安宁的居所，别让修辞打扰了这种安静而神秘的居所。这是可以理解的。诗歌作为一种语言艺术，语言表达的最佳状态，是带有节制的一种状态。……