梁凯莹

从物体位置的推移到物理性质、化学性质的变化，从生命有机体的新陈代谢到社会生产方式的更替，世界上一切事物都处于运动和变化之中。运动是物质的固有属性和存在方式，自然界是这样，人类社会亦如此。由此看来，“以不变应万变”之论岂能适应发展规律，应对运动着的物质和变化着的世界?

法家思想集大成者韩非，他的主张备受统治者推崇，一度成为治理国家的指导思想。韩非认为，社会不断发展变化，历史永远不会倒退，他反对儒家“是古非今”的历史观，主张变法革新。他曾说，如果有人在夏朝还构木为室，钻燧取火，一定会被人嘲笑。同样，如果有人现在还称尧、舜、禹、汤、武之道，也应该被人嘲笑。他还说，如果用先王的政治来统治现在的人民，就像守株待兔一样可笑。的确，以“以不变应万变”之道治理变化着的人类社会显然是不合逻辑的，英明的君主都深谙此理。

汉武帝对内关心变化的形势，内患诸侯之将为乱，故行“推恩令”，使诸侯之地日削月割，无力再反：对外关心变化的局面，外忧匈奴之将为侵，故遣骠骑将军，攻匈奴于北，封狼居胥，天朝日享太平。其以“以万变应万变”之势，对内平定诸侯，对外击退匈奴，终成史上一段佳话。

唐太宗深谙“民，水也，君，舟也，水能载舟，亦能覆舟”之理，以万变的姿态面对万变的社会。他无时不忧民之饥，无时不患民之寒。闻民声于外，了解民间的变化和发展：纳谏言于内，制定应对国家变化和发展的措施。……