张洪海

(安徽大学中文系,安徽合肥 230039)

明清科举文化对《诗经》评点的影响

张洪海

(安徽大学中文系,安徽合肥 230039)

经书的评点、八股文体、八股文选评、高头讲章、衬解体例等等这些与科举应试制度密切相关的因素,都对明清两代《诗经》的接受产生过大的影响。一方面催生了《诗经》文学性评点这种《诗经》学上的新的批评方式,一方面也影响了批评内容本身。深入研究这些因素,将有助于理清《诗经》在明清两代的接受情形及其对于传统文化产生的作用。

科举;诗经;评点;八股文

明清两代取士之法大致有四种途径,即学校、科目、荐举、铨选。其中科目即所谓科举,实际上是最主要的途径。荐举和铨选只处于辅助地位,而学校只不过是“储才以应科举”①(清)张廷玉等:《明史·选举志一》,中华书局标点本第 6册,第 1675页。罢了。

科举是以研习四书五经为基础的,为了博得前程,科举时代读书子弟自小就要进行训练。为了使训练更加便捷有效,所用四书及其他相关文章的读本多为批抹过的评点本,关于这一点,台湾侯美珍博士所言较详:

《分年日程》卷一谈到儿童八岁入学之后要用“黄勉斋、何北山、王鲁斋、张导江及诸先生所点抹四书例”读书。卷二为学子所设的以六日为一周期的《读看文日程》中,有三日的功课含“夜钞点抹截文”。十日一周期的《读作举业日程》中有“以九日之夜,随三场四类编钞格料批点抹截”。可见对于经书、文章、科举用书的“批点抹截”,是基础学习和科举备考过程中的重要一环。……