从真诚载道到虚浮狂欢(下)——“赵本山春晚小品”之创作流变与文化表征(1990—2010)
2011-11-16□闫伟
声屏世界 2011年3期
关键词:文化
□闫 伟
三、文化审视
作为一个比较知名的大众文艺样本,赵氏小品既是社会文化的荧屏缩影,又有相当的文化功能。总体而言,他一方面最大程度地调和了主流文化、乡土文化、大众文化等几种文化样式的不同需求,另一方面也在文化表征的过程中暴露出某些弊端。
主流文化之维。“主流文化是由特定历史时期占主导地位的生产方式决定的、处于社会统治地位的思想文化。当代中国的主流文化,就是中国共产党领导下的社会主义文化。主流文化在电视文化中的首要作用是确定整个电视文化的基本价值取向。其力量往往是无形的,电视人的思维和言行都自觉或不自觉地被其操纵”。①它以维护国家和社会中心意识形态的权威地位为己任,以深厚的民族文化为基础,强调社会的基本道德准则和善恶标准,注重从上而下对受众的引导和教育,是实现电视媒体政治属性的关键所在。
自1983年开办以来,每年一度的“春晚”备受十几亿中国观众的瞩目,收看“春晚”也成为了观众的一种心理定势。在国有国营型的电视体制下,我国电视呈现出与政府高度一致的特点,长期以来,电视担任党和政府的耳目喉舌。由中国电视业的龙头老大——中央电视台推出的春节联欢晚会,一方面以多样的形式、不断的翻新履行着弘扬传统文化、营造节日气氛的职责,另一方面也集中体现了国家意识形态的主旋律特色。几乎所有春晚舞台上的节目都被赋予意识形态的属性和功能,深受欢迎的赵氏小品也不例外。……
登录APP查看全文
