■ 文/张 明

铁肩和尚与贵州辛亥革命

■ 文/张 明

1911年11月4日贵州军政府成立，贵州辛亥革命宣告成功，铁肩和尚被聘请到军营，担任起义士兵的武术教练，为革命培养新生力量。

以出世精神而做入世事业，身穿袈裟却奋起挽救国家，这是苦难深重的近代背景下，中国佛教所激荡出的救世情怀，一批投身社会变革潮流的高僧于是应运而生了。在贵州佛教界，以著名高僧了尘和尚、铁肩和尚为重要代表：一文一武，双星闪耀，熠熠生辉。了尘和尚已有多文论及，铁肩和尚则世人知之不多。本文仅就铁肩和尚的事迹作一简要介绍，以缅怀他对贵州辛亥革命所作的有益贡献。

铁肩和尚，俗名刘仁纪，咸丰五年（1855年）生于四川仁寿县，家中购有田产，是当地一户殷实人家；当时正值清末，社会动荡不安，民众习武自卫，受此风气影响，他自幼酷爱武术。其父为保存家业，于是聘请文、武教师到家中加以专门辅导。文教师是当地著名儒师柳叶波，武教师是精通峨眉少林拳的拳师“杨幺胖子”。数年之后，刘仁纪已练就一身武艺，决定外出游览名山大川，寻访武林高手。闻贵州梵净山有高僧武功超群，遂前往拜访切磋。其为梵净山神奇风光所吸引，流连忘返，以致盘缠用尽，遂入梵净山护国寺削发为僧，正式得法号“铁肩”。

铁肩和尚在梵净山武功精进，精通杨家枪、滚堂刀、南拳，尤以一指功和朱砂掌闻名，堪称绝技，能以一指击穿桌面，能以一掌切破老南瓜，能拉开十二力的硬弓，能赤手与狂奔的水牛搏击。后至贵阳青岩，住江西会馆（万寿宫）。因义弟与当地权势人家发生冲突，铁肩和尚前往营救，打伤对方多人，故不能在青岩容身，乃入省城，拜黔灵山弘福寺第十世方丈智明和尚为师，被派往南京街五显庙主持事务，因经常留宿无家可归者而违反寺规被逐出寺庙。转投东山栖霞寺方丈本川和尚，旋至平坝高峰山万华寺方丈持性和尚门下受戒，返贵阳后主持回龙寺、大乘寺等。

铁肩和尚以武术闻名于贵阳。他以寺庙为依托，广招门徒，传授武术。在其徒弟中，有不少是在校学生和军队士兵。他培养出了贵阳武林名流，如屈乃伸、周本渭、李际时等。当时已是辛亥革命前夕，贵州革命党人在学生和士兵中积极发展势力。铁肩和尚支持革命，张忞等主动与之结交，并派进步青年入其门下习武，以便训练起义骨干力量，张忞曾赠铁肩和尚诗一首：“残楼傍水即吾家，神来仙去日已斜。两个拳头为活计，三个指头是生涯。”

1911年11月3日夜，贵州新军和陆军小学发动起义。次日，成立贵州军政府，贵州辛亥革命宣告成功。铁肩和尚被聘请进入军营，担任起义士兵的武术教练。他在黔军中训练出一支战斗力较强的队伍，士兵个个武艺高强，以古代传说中的勇士“佽飞”命名，称为“佽飞军”。他的第一代弟子屈乃伸生前说，铁肩传给自己的是少林拳法。另一弟子陈锦侠所记拳谱为少林正中派。马宗麟先生也说，铁肩老师还有一些功法属武当内家功。同门师兄弟汪录晋记道：“铁肩师曾嘱，练八法及十三手，须做到用劲不如用气，用气不如用意，用意不如用神。”这显然是内家拳的技术要领。铁肩拳法在贵阳自成系统，其拳法主要有3类30余种，是民国时期贵阳流行的主要拳种，并流传至今。

1911年11月4日，贵州军政府枢密院成立时主要成员合影。（来源：辛亥革命网）

除拳法造诣高深外，铁肩和尚还精通中医。他建有济民医院，收费低廉，出诊不论远近，不要车马接送，对穷苦人则常常免费治疗，深受民众敬重。铁肩和尚传下的医术资料有三篇，比较有特色是伤科药方、练功用药方、治腰痛方、肠胃溃疡或出血方、专治下肢无力及冰冷疾病的药方等多种。

民国24年（1935年），东山栖霞寺方丈本川和尚圆寂，众举铁肩和尚任方丈。当时国民党军队进入贵州“围剿”红军，常驻扎东山，砍树拆庙作为燃料，栖霞寺遭到破坏。铁肩和尚出面周旋，栖霞寺得以保全。

民国25年（1936年），铁肩和尚圆寂于栖霞寺，享年81岁。

（作者单位：贵州大学人文学院历史系 责任编辑／张天明）