■ 王 波

“真如堂”的当代瓷语

■ 王 波

【编者的话】

近年来，景德镇青花瓷茶具涌现出真如堂、小雅、九段、春风祥玉等名品牌，玩家和藏友争相搜集这些品牌茶具。青花瓷贵，无论是哪家品牌，一个小小的青花杯，价值几千且玩友们以拥有它为自豪。青花茶具的崛起，是景德镇艺人认认真真领悟茶文化底蕴，用心创作的结果。

真如堂，一家传统陶瓷手工工作坊，坐落于江西景德镇湖田古窑址之上，由文化学者、艺术家伍一洵创办。多年来，真如堂关注着当代文化的激烈演进，检视自身与传统的关系，试图从传统的艺术中寻找新的生命意涵。真如堂无法选择生存的环境和时代，却选择了能够滋润人们心灵的艺术作品——瓷器。

拍卖会上的焦点

2009年12月，在中国嘉德国际拍卖公司举办的“普天同庆·创世经典”世纪拍卖会上，景德镇现代手工作坊品牌“真如堂”的茶器出现在拍卖会上。而以往历次的嘉德拍卖会，古董和名家作品一直占据主角。“真如堂”现代瓷器的登场拍卖，在嘉德公司的历史上还是“破天荒”的第一次。

送拍的三套茶器中，《清明上河图》（七件套）拍价高达 9.8万元，另外一套山水《晴峦翠色图》也拍出来3.6万元的高价。

在伍一洵看来，真如堂的高质素产品，在有了优秀瓷器画家锦上添花之后，必然会在“高价”和“更高价”的议论中成为嘉德拍卖会的焦点。

要“多”，更要“新”

真如堂的品种和题材特别多。

伍一洵说“从釉料上分类，有青花、粉彩、新彩、古彩、高温色釉等；从外型上分类，有雕刻（含堆雕，阴刻）、彩绘、圆雕、浮雕以及圆器、镶器、瓷板等；从体积上分，小至手指般的茶杯，大到如桌面的龙缸，应有尽有，从产品用途上分，茶器、香炉、文具、酒具、花器、陈设品、现代陶艺以及佛事用具和佛造像等。此外还有许多知名艺术家创造的陶瓷艺术品。”

真如堂的产品类型表面上看起来比较乱，但主线不外乎三条：一是宗教类的艺术品，范围涵括儒释道，主要是佛造像和少量道教艺术瓷器；而是艺术家创作作品，体现为林风眠、朱德群等在陶瓷语言上进行的新尝试；三是生活艺术化或艺术生活化的器具。以后还会延伸到家具上去。

品种多只是真如堂的一个方面。伍一洵认为，另一个可以让人对真如堂产品保持期待和动力，莫过于创新。

他说，真如堂今天可以做的，就是集成景德镇优良的制瓷传统，挑选本地优秀的工匠和画师，引进外地优秀艺术家和设计师，让各种类型的优秀人才沟通和融合，产生出一种人才“核聚变”的效应，让优秀的人才更优秀，让新颖的灵感更新颖。产品创新，就是在人才聚合中得以实现。

“品质决定市场，创新决定品质，所以我们会把创新进行到底。”伍一洵说，“真如堂也有一些仿制的东西，但从不追求与原物‘雷同’，而是有所改变，用新的制作手法让器物更为精美，从而使之更能适应现代人的生活理念。”

关于瓷器的理想

对于瓷器的认识，伍一洵有着自己独到的见解。

“人类文明的起点是从陶瓷开始的，而且自始自终贯穿着人类文明的整个进程。就华夏文明而言，陶瓷也最能体现中国人的审美情趣和精神所在。”

在伍一洵看来，陶瓷是人类艺术的集大成者。陶瓷的制作过程，牵涉到绘画、雕塑、玉器、青铜器、漆器以及竹木雕等多种艺术形式；可以说，任何艺术类型都可以在瓷器上得到最直接的体现。同时，经过火的焙烧后，陶瓷从最初泥土到瓷质，发生了质的变化，这很有点破茧重生的味道。瓷器烧成后，温润而不冰凉，给人以“如玉的感觉”，很有古籍经典中所说“道”的精神。

“在当今后工业化的时代，在西方文化激烈演进的语境下，真如堂希望通过陶瓷艺术来诠释中国传统文化的精神内涵。”

伍一洵认为，中国传统文化在当今似乎渐行渐远，有识之士不断在呼吁，甚至不少西方的学者也提出西方人心灵困境要通过东方文化来寻找出路。可是目前这些人是都只是停留在观念上。

“真如堂希望透过具体器物来阐释和表达。”伍一洵说。

传统是什么？伍一洵觉得并不是复古，传统在当今的社会里应该有一种新的表达。

“真如堂的瓷器理想，就是通过与人的日常生活息息相关的茶器、香炉、花器等瓷器产品，去表达对传统文化的理解。”伍一洵说，“希望所有人能在真如堂瓷器之中，得到更多的关于传统文化和现实生活的感悟和思考。”