■杨蓉

淮剧被列入国家“非物质文化遗产”以来，许多淮剧人都在致力于寻求淮剧的创新与发展。整理改编淮剧传统剧目，不失为探索的方向之一。新编古代剧《王玉莲》的排演，正是江苏省淮剧团植根于传统，于传承中创新，于创新中求发展的一次成功的尝试。

《王玉莲》最初为淮剧艺人创演的淮剧基本剧目“九莲十三英”之一，1980年，上海市淮剧团整理改编成《吴汉三杀》，后为淮剧各大剧团移植，成为淮剧观众通晓而喜爱的剧目。

该剧以王莽篡汉为背景，刘秀复国走南阳，为潼关总镇、新朝驸马吴汉所擒，吴母深夜探监，并将国仇家恨告于其子，吴汉始知王莽乃弑君篡位、腰斩父亲之仇人，立志兴汉灭莽。吴母命汉杀妻明志，吴汉之妻王玉莲虽为王莽之女，但秉性贤德，吴汉几次欲杀，不忍加害，只得以实情相告，玉莲闻之，悲痛欲绝，为全夫志，夺剑自刎……

江苏省淮剧团大胆地选择改编这样一部古老的剧目，在二十一世纪的今天，如何去诠释、演绎，以符合当代观众的审美需求，如何于传承中创新，成为编创者面临的巨大难题。

一.剧本的重新解读

原剧最能打动观众的是人物的情感纠葛，王玉莲的淑贤忍让，夫妻间的情深意厚，导致吴汉在杀妻时痛苦纠结，牵动着观众的心。但是，剧中王玉莲自刎的价值在于为父赎罪、为夫明志，使其成为封建时代遵从夫纲的典范而作宣扬，吴汉杀妻，也陷入为报父仇、维护正统的窠臼。而且，王莽新政，应该辩证地来看，一味地批判，与今日的历史观也有冲突。