李 勇

(宁波职业技术学院，浙江宁波315800)

《尔雅·释亲》亲属称谓的文化探析

李 勇

(宁波职业技术学院，浙江宁波315800)

《尔雅·释亲》中的亲属称谓语保存了古代社会丰富的文化信息。对出现在古典文献和古代字书中的亲属称谓语进行考证和研究发现，这些称谓语反映了古代人民“男尊女卑”的思想观念，早期社会经历了对等交互从表婚制、亚血族群婚制、媵婚制的婚姻制度，家庭形态由男从女居最终发展到男人成为家庭主宰。《尔雅·释亲》中的亲属称谓语是一定语言环境中的社会人伦关系和特殊文化的体现。

尔雅;亲属称谓;文化

《尔雅·释亲》是我国最早研究亲属关系的专著和“总表”，其书收录了古代亲属称谓语200余个，分为宗族、母党、妻党、婚姻四大类，即父系亲属，称为宗族;母系亲属，称为母党;妻系亲属，称为妻党;因嫁娶结成的亲属关系，称为婚姻。

在人类社会的构建和发展中，亲属关系一直扮演着重要角色。这些体现人类社会特定人际关系和特殊身份角色的亲属称谓词语，反映了一定语言环境中社会的人伦关系和特殊文化［1］。也就是说，亲属称谓制度、婚姻制度和家庭形式是一脉相承的，婚姻制度影响着家庭组织形式，而家庭组织形式直接决定着家庭称谓制度。在华夏先民灿烂的文化长廊中，《尔雅·释亲》保存了丰富而完备的早期社会亲属称谓语。通过对这些亲属称谓语的分析和研究，一方面能再现早期先民原始而简单的血缘婚姻关系，另一方面还有助于我们了解上古社会丰富而生动的文化信息［2］。……