出新意于法度之中
——试论苏东坡文赋对赋体的传承与创新
2011-08-15陈慧君
黄冈职业技术学院学报 2011年5期
陈慧君
(济宁学院,山东曲阜273155)
出新意于法度之中
——试论苏东坡文赋对赋体的传承与创新
陈慧君
(济宁学院,山东曲阜273155)
赋体是我国传统文学中一种独特体裁,赋体文学是我国古代文学长河中一朵美丽的浪花,其文学特征和发展历史仍值得研究,现从以下几个方面作些探讨:赋体文学的一般特点及其演变;汉赋最高成就的代表司马相如;从前后《赤壁赋》看苏轼对赋体的传承与创新,他发展了赋体文学。
汉赋;文赋;苏东坡;创新;妙理
苏东坡的赋在其作品中所占的篇幅很少,现存只有25篇。然而,仅仅黄州创作的两篇《赤壁赋》,就使他在中国古典文学的赋体发展史上具有举足轻重的地位。他主张文学创作应“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外。”他在赋体文学的创作中充分实践了这一美学理论,突破了汉赋以来赋体的束缚,开辟了一片赋的新天地,后人名之“文赋”。苏东坡在黄州贬居期间,是其文赋创作的巅峰时期。
一、赋体文学的一般特点及其演变
“赋”是一种介于韵文与散文之间的特殊文体,从楚辞中脱胎而出。主要特征是夸张铺陈,以状物为主,抒情为副。刘勰《文心雕龙·诠赋》云:“赋者,铺也;铺采摛文,体物写志也。”汉赋大家司马相如云:“合綦组以成文,列锦绣而为质。一经一纬,一宫一商,此赋之迹也。赋家之心,包括宇宙,总揽人物,斯乃得之于内,不可得而传于外。”这里的“赋之迹”是指赋的表现与形式,讲究文采辞藻。“赋家之心”是指构思、内容,要求“包括宇宙,总揽人物”,范围极其广泛。……
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