鹿林

(河南农业大学马克思主义学院，河南郑州450002)

论鬼神观念在中国传统思想中的地位

鹿林

(河南农业大学马克思主义学院，河南郑州450002)

鬼神观念在中国传统社会思想中源远流长，长期以来成为中国人精神生活中的思想元素之一，它既反映了人们对人与自然关系的理解和处理，也反映了人们对自身、对社会生活的理解，蕴涵着对建构稳定的社会关系、社会秩序，实现社会整合、社会控制的思想路径和基本原则。中国的鬼神观念源于原始社会，在中国社会形成儒释道三足鼎立的思想格局中，又具有各自的特征。其中，儒家的鬼神观念具有实用理性的特点，而道家，确切地说是道教的鬼神观念主要是超凡脱俗的神仙思想，而佛教除了佛、菩萨等观念外，宣扬生死轮回，其中轮回中有“阿修罗”和“饿鬼”，而禅宗则宣扬一种超脱烦恼的自在佛。

中国传统社会思想;鬼神观念;原始社会;儒释道

众所周知，马克思曾经指出:“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然加以形象化。”［1］29因此，鬼神观念归根结底就是人们通过想象来理解和解决人与自然之间的关系，而其本质就在于试图征服和支配自然力。然而，如果说，从整个人类与自然的关系上来说神话或鬼神观念在于解决和处理人与自然之间的关系，在于通过形象化的方式征服和支配自然力，那么，鬼神观念在解决社会问题，例如帝王与民众、君臣或群体与个人等关系方面，在某些历史阶段同样发挥着一定的作用。……