孔育新

（北京师范大学文学院，北京 100875）

析胡风“精神奴役的创伤”

孔育新

（北京师范大学文学院，北京 100875）

胡风在20世纪40年代提出人民“随时随地都潜伏着或扩展着几千年的精神奴役的创伤”的观点，由此，“精神奴役的创伤”成为胡风文艺思想的一个关键命题。该命题的题材来源于厨川白村的《苦闷的象征》，不过胡风将厨川白村的“创造生活的欲求和强制压力之间的冲突”转换为“人民群众创造历史的解放欲求与封建主义的安命精神之间的冲突”，从而转向黑格尔、马克思的历史哲学与文艺美学的维度。而关于文艺在治疗创伤、救赎自我的过程中的作用问题上，胡风将作家譬喻为“施洗约翰”，其任务在于通过艺术批判社会痼疾、唤醒群众，为政治的解放实践开道。而人民的血与火的政治实践，就是艺术之解放目的的真正完成，是一首真正的抒情诗。

胡风；精神奴役；创伤；受难；施洗约翰

20世纪40年代，在《希望》杂志发刊词《置身在为民主的斗争里面》中，胡风提出了“精神奴役的创伤”的观点，他指出：“他们（人民，笔者注）的精神要求虽然伸向着解放，但随时随地都潜伏着或扩展着几千年的精神奴役的创伤。 ”［1］189随后，胡风在《论现实主义的路》中对“精神奴役的创伤”进行了详细的论证，“精神奴役的创伤”从此成为胡风文艺思想的一个标志性命题。20世纪80年代以来，胡风文艺理论的批评者和研究者对这个命题的研究，取得了丰富的成果。然而，这一命题内在学理的爬梳方面，似乎还有较大的空间，笔者试图进行这方面的尝试，敬待大家批评指正。……