付 辉

(江西师范大学教育学院,江西南昌 330022)

教育“塑造论”的内涵及其批判

付 辉

(江西师范大学教育学院,江西南昌 330022)

从语义学角度重新审视了“塑造”的含义,在此基础上,从教育的定义、教育目的、教育过程等角度对“教育是塑造人的活动”的内涵进行分析和反思;并在新课程理念的关照下,从交往意识、生命意识探讨了新型师生关系的建构策略。

教育;塑造论;师生关系;交往;生命

在我们的教育观念中,有许多似是而非的认识[1](P3)。在这些认识的导引下,我们的教育教学活动经常背离了促进学生身心发展的方向。厘清这些认识,确立新的教育理念,是中国当今教育教学必须高度关注的问题。

一、教育“塑造论”的内涵及其批判

在很长一段时间,教育界一直流行着“教师是塑造人类灵魂的工程师”,“教育的主要目的在于塑造人”的理论观点。其实,这些提法所反映的教育理念值得商榷,它与倡导学生主动自我发展的理念和“以学生发展为本”的精神是背离的。

其实,“塑造”的观念,并非今天才有,古已有之。“玉不琢,不成器;人不学,不知道”。西方的夸美纽斯的《大教学论》一再用“园丁”来比喻教师,其本质也是在强调“塑造”的力量,因为园丁心态的特征是园丁对田园中的“物”进行不间断的监视和管理、修剪和铲除。美国的行为主义者华生说:“你给我一打健康的儿童,我可以用我自己认为适当的方式,将他们随意加以改变,使他们成为医生、律师、艺术家、或成为小偷、乞丐、流浪汉。……