□周晓爽

浅谈冀中“音乐会”及其历史内涵

□周晓爽

通过介绍冀中“音乐会”概况并追溯其历史来源，探讨了乐户承载的国家吉礼用乐对于民间信仰祭祀用乐的影响以及历史上的国家礼乐留存在现在乡村乐社的现象。音乐会主要仪式为吉礼(民间信仰祭祀)与凶礼(葬礼)，凶礼模仿佛道超度仪式用乐，吉礼模仿府县教坊掌握的小祀用乐。然后中国佛道超度仪式用乐亦来源于府县教坊用乐。因此一套乐可用于两种礼仪。本文的意义也就在于梳理此历史过程，更易了解众多音乐会及佛道用乐为何如此多的同名曲目及相似之处。

音乐会;民间信仰用乐;佛道用乐;乐籍制度

说起音乐会，人们立刻会联想到华丽的音乐厅，动听的音乐、热情而有修养的观众。没错，人们熟知的正是这种西方传入的，以欣赏为功能的音乐会。但是除此之外，还有一种音乐会则跟上述的音乐会截然不同。这就是广泛分布在河北中部、北京、天津地区的民间音乐会社，一种活跃在乡间社会的民间音乐组织。在音乐学界，这些音乐会有一个统称，被称为冀中“音乐会”，他们拥有极大的共性。在下文中，笔者将仔细的介绍这种中国传统意义上的音乐会，并简要分析这些音乐会特性产生的原因。

一、冀中“音乐会”概况

早期的音乐学研究关注的是音乐本体的分析。随着上世纪80年代民族音乐学传入国内以后，研究的范围也从音乐本体扩展到了传统音乐生活的孕育土壤上来。……