梁 洁

（信阳职业技术学院，河南 信阳 464000）

论张炎词对前代词体艺术的发展

梁 洁

（信阳职业技术学院，河南 信阳 464000）

张炎是宋元之交的一位著名词人，他转益多师，继姜夔之后，标举清空，为词学提供了一种新的审美范式，丰富了诗词苑囿，对词学的发展作出了重要的贡献，使得玉田在宋际遗民词人中，形成了自己独到的特色，从而成为“江东独秀”的遗民词人。他广采前人之所长，集其大成，对各种艺术技巧都加以总结，成为宋词三百年发展的殿军。

本文试图从张词对前代词体艺术的发展入手，探讨张词对宋词的总结与开拓，以求对张词有一个较为全面、系统的认识。

张炎；艺术发展；殿军

谢桃坊先生在论及张炎及其词时说：“张炎词是宋词的延续部分，张炎是宋代最后一位词人，也是宋词的光辉结束者”。元明两代评论张词者寥寥可数，至清朝，张炎词骤然成为评论的热点。清初朱彝尊奉玉田为圭臬，自称填词“不师秦七，不师黄九，倚新声玉田差近。”陈廷焯说“古人论词之善，无过玉田。”陈廷焯在给唐宋词分体时专门标举了“玉田体”，这既肯定了玉田词有着一定的影响，也承认了玉田词在宋际遗民词人中具有独标一体的艺术特色，以至于“家白石，户玉田”，成为清代词人竞相模仿的对象。张炎作词，广采前人之所长，集其大成，对各种艺术技巧都加以总结与发展，成为宋词三百年发展的殿军。

一、继承并发展词的典雅化、书斋化

“词欲雅而正，志之所之，一为情所役，则失其雅正之音。”张炎的词作理论把求雅提高到了一个新的阶段，这也体现在他的词创作实践中。“睛皎霜花，晓融冰羽，开帘觉道寒轻。误闻啼鸟，生意又园林。闲了凄凉赋笔，便而今、懒听秋声。消凝处，一枝借暖，终是未多情。阳和能几许? 寻红探粉，也恁炊人。笑邻娃痴小，料理护花铃。却怕惊回睡蝶，恐和他、草梦都醒。还知否，能消几日，风雪灞桥深? ”1315年（元红宗廷祐二年），元朝入主南宋故土 ，已住几十年。为了取得汉人士族的支持，决定重开科举。一些汉族青年，欢欣鼓舞。但张炎对此看待很清楚，借题发挥，揭开元朝统治的真实目的。“小春”即“十月小阳春”。因十月天气和暖如春，故名。恰值秋冬过渡之际，江南出现一种“返春” 现象。但随即冷气南侵，萧条的冬天会很快来临。“睛皎霜花，晓融冰羽，开帘觉道寒轻”，写天气转暖。人们卷帘开窗，地上一片皎白。旭日东升后，冰霜被阳光扫尽，也带走了丝寒意。以词人饱经风霜的老眼看来，“寒轻”的感觉只是一种骗人的假象而已。 “闲了凄凉赋笔，便而今、懒听秋声。 “阳和”典出《 史记•秦始皇本纪 》：“时在中春，阳和方起”，这里用它来比拟皇家的恩泽。 “笑”字，表示他感到可笑，然而，幼童的无知还不足令人担心 。笑邻娃痴小，料理护花铃。却怕惊回睡蝶，恐和他、草梦都醒。”使之忧虑的是：隐居蛰伏着的“遗民”可不能上当呀。“还知否，能消几日，风雪灞桥深？”就足以引起我们的警醒和沉思。小春过后，“阳和”和“春意”又能在何处寻找，那必定又将是北风猛吹、灞桥雪深的恶劣天气了。可以说，“求雅”是张炎最大的理论努力，“求雅”也成了《词源》一书的理论灵魂。张炎对词从思想内容到表现形式上都进行了严格的雅化。总之，不能“为情所役”，正如他所说的：“若能屏去浮艳，乐而不淫，是亦汉魏乐府之遗意。”

艳情词一般都选择芳园曲径、歌筳酒宴，在艺术上则是文采繁华，艳丽婉媚，充盈着脂粉气味。“从俗”，使这些词作在内容上极力迎合一般读者尤其是市民阶层的口味。柳永利用新声制词，用新腔的直接结果就是慢词增多。秦观在内容上虽然以艳情为主，在艺术表现上却主要吸收了《花间》小词的营养成分，但其词中有时也会融入文人的理想与情趣，象《鹊桥仙》就已经将美好的爱情与庸俗的享乐区分开来。张炎的艳情词，虽然也是在抒写美丽哀婉的情感，但往往能够用清丽蕴藉的低调来写，加之常常在艳情中注入家国之思、天涯沦落之感，使词作相应呈现出意趣高雅、清远婉丽的特色。例如张炎艳情词的代表作品《国香》，词人在词中写到：“莺柳烟堤，记未吟青子，曾比红儿。娴娇弄春微透，鬟翠双垂。不道留仙不住，便无梦、吹到南枝。相看两流落，怕说当时。凄凉歌楚调，嫋余音不放，一朵云飞。丁香枝上，几度款语深期。拜了花梢淡月，最难忘、弄影牵衣。无端动人处，过了黄昏，犹道休归。”一二九一年，词人张炎在大都偶遇沈梅娇，异乡邂逅，久别重逢，千言万语、诸多感慨齐聚心头，一时百感交集，遂作此词。词中追忆了当年张炎与正处妙龄年华的沈梅娇在西子湖畔的相遇，“不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。”时至今日，他乡重逢之时，词人张炎已经沦落为一个穷苦窘迫的落魄王孙，而沈梅娇也已经在南宋灭亡以后，被元兵掳掠到大都，可想而知，一定受到很多屈辱，故而“掩面凝羞，怕说当时。”他们在共同追忆往昔的美好时光，共同缅怀那逝去不返的繁华生活。在今昔的对比中，顿生他乡遇故知、天涯沦落之感。那痛入心扉的亡国思家之感、那凄凉愁苦的人生之旅、那不堪回首的旧日美景，让人深深眷恋。

《灵芬馆词话•卷一》云：“姜、张诸子，一洗华糜，独标清绮，如瘦石孤花，清笙幽磬，入其境者，疑有仙灵，闻其声者，人人自远。”张炎的“清空”、“野云孤飞，去留无迹”词论正是总结姜词创作特征而来，与姜夔的“以心会心”、“虚用”、“圆活”是一个意思，即追求技法的活用、意境的清远含蓄。他又称赞陆淞《瑞鹤仙》、辛弃疾《祝英台近》“皆景中带情，而有骚雅”。陈廷焯说：“玉田以《春水》一词得名，用冠词集之首，此词深情绵邈，意余于言，自是佳作”。在张炎看来，“清空”是一个比雅正更高的标准。陆行直《词旨》说：“清空二字，亦一生受用不尽，指迷之妙，尽在是矣。”认为清空是张炎论词的精粹，张炎一生向往并孜孜以求的，就是这种清空的词风。正如前人所说：“词家者流，其源出于国风，其本沿于齐梁，自太白以至五季，非儿女之情不道也。宋立乐府，用于庆赏饮宴，于是周、秦以绮靡为宗，史、柳以华缛相尚，而体一变。苏、辛以高世之才，横绝一时，而奋末广愤之音作。姜、张祖骚人之遗，尽洗浓艳，而清空婉约之旨深。”

二、把词的“诗化”推进新阶段

1.建构自己诗化的词学理论体系

从李煜“眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词为士大夫之词”开始，婉约词即已有明显的诗化因素。欧阳修、秦观、李清照、姜夔等婉约词大家的创作在词的抒情形态、意境建构、情感流程和意趣格调等方面皆呈现出诗化的倾向。张炎正是总结了前人词的诗化经验，在坚持词的音乐性、写意性和传统婉约词风的基础上，更加自觉、全面地建构了自己诗化的词学理论体系，把词的诗化推进到一个新的阶段。正如沈祥龙在《论词随笔》中所说“清者不染尘埃之谓，空者不著色相之谓”。

以诗为词，需要对“情”的调节与约束，词人心中极感慨，却仍蕴藉以出之。如“奈关愁不住，悠悠万里，浑恰似、天涯草”（《水龙吟•春晚留别故人》）、“望去程无数，并州回首，还又渡、桑干水”（《水龙吟•寄袁竹初》）、“鱼没浪痕圆，流红去，翻笑东风难扫”（《南浦•春水》），本来作者的情绪是很强烈的，却硬是将特别激动的感情压下去了，细细咀嚼品赏，有一种感情的渗透力与感染力。张炎在词中能表现“怨而不怒，哀而不伤”者，学习周邦彦词尤为老道。张炎雅词理论忌浮艳淫靡，为情所役，讲究温柔敦厚，中正和平。

2.字锻句炼，炉火纯青

杜甫有诗云：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”炼字，就是为了满足作者表达意思的需要，在用字遣词时对词句进行精细的锤炼推敲和富有创造性的词语搭配，使所用的字词最终产生出形象生动、简练精美、含蓄深刻的表达整体的效果。《吴梅在《词学通论》中云：“岂知玉田用笔，各极其致，而琢句之工，尤能使意笔俱显。人仅赏其精警，而作者诣力之深，曾未知其甘苦也。”张词语言简练、字锻句炼，其炼字炼句的功夫已经达到了登峰造极的程度。所谓“妥溜”，按清沈祥龙《论词随笔》解释，还包括与上、下文搭配得好的意思。张炎认为：词的创作一定要具有高雅、精美的艺术形式和典雅的审美感受，词人在《词源》中不断强调从制曲到句法、字面，必须字字留意，深加锻炼。指出了张炎词中精于炼字琢句的特色。邓廷桢说：“盖白石硬语盘空，时露锋芒；玉田则返虚入浑，不啻嚼蕊吹香。”

3.用典“融化不涩”、浑化无迹

关于用典，在《词源》中提出：“体认著题，融化不涩”，词人善于熔化前人诗句、词句入词，浑然天成，妙合无间，如从己出，几乎字字有来历，句句有出处，但不露端倪，浑化无迹，贴切自然。张词“杨花点点是春心，替风前、万花吹泪。”（《西子妆慢》）是化用了苏轼的词《水龙吟•次韵章质夫杨花词》：“细看来，不是杨花，点点是离人泪。”比较这几句词，可以看出，张词显得更加清远蕴藉，情感的抒发显得格外深婉动人。在这里，用典做到了浑然天成，自然有韵味。受到很好的诗词气氛的影响，张炎的词句多用典故，但十分恰当贴切，丝毫不露什么痕迹。张炎的词句“有斜阳处，却怕登楼”化用了辛弃疾的词句《摸鱼儿•更能消》的“闲愁最苦，休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。” 联系张炎“清空则古雅峭拔”的见解，可见其句法“句法简易而大巧出焉”“平淡如山高水深”。要诀“平妥精粹”“平易中有句法”。

张炎继承并发展词的典雅化、书斋化，他在坚持并肯定词的音乐性、写意性和传统婉约词深婉曲折特质的基础上，自觉、全面地建构了以“雅正”为核心的词学理论体系，把词的诗化推进到一个新的阶段。继姜夔之后，标举清空，为词学提供了一种新的审美范式，丰富了诗词苑囿，对词学作出了重要的贡献，不愧为宋词三百年发展的殿军。

[1] 张炎撰，吴则虞，校辑. 山中白云词[M]. 中华书局，1983.

[2] 张炎著. 夏承焘，校注. 词源[M]. 人民文学出版社，1981.

[3] 唐圭璋. 词话丛编[M]. 中华书局，1986.

[4] 唐圭璋. 全宋词[M]. 中华书局，1965.

[5] 谢桃坊. 宋词辨[M]. 上海古籍出版社，1999.

[6] 孙望，常国武. 宋代文学史册[M]. 人民文学出版社，1996.

[7] 朱崇才. 词话史[M]. 中华书局，2006.

[8] 吴梅. 词学通论[M]. 华东师范大学出版社，1996.

[9] 黄庭坚全集•卷二[M]. 四川大学出版社， 2001.

[10] 葛渭君，王晓红，校辑. 山中白云词[M].辽宁教育出版社，2001.

[11] 刘熙载. 艺概•卷四[M]. 上海古籍出版社，1978.

[12] 黄畲. 山中白云词笺[M]. 浙江古籍出版社，1994.

On Zhang Yanci’s Contribution to the Style of Poetry in Song Dynasty

LIANG Jie

Zhang Yan, the famous ci-writer following Jiang Kui at the turn of the Song and Yuan Dynasty, provided a new aesthetic paradigm, enriched the poetry and made great contribution to the development of ci-lyrics. Yu Tian, among adherent poets of the past Song Dynasty, formed his own unique characteristics. He, at the basis of predecessors, summed up various kinds of artistic skills and became the last-placed winner of ci-lyrics.

This paper multi-dimensionally analyzes Zhang Yan lyrics from the artistic progress of previous reclusive Lyrics, and creation of Song lyrics to understand it comprehensively.

Zhang Yan, artistic progress, last-placed winner of ci-lyrics

I22

A

1008-7427（2011）08-0058-02

2011-06-02

作者系信阳职业技术学院语言文学系讲师。