许卿彦

(福建师范大学哲学系，福建福州 350007)

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朱熹政治学说中的“诚意”思想

许卿彦＊

(福建师范大学哲学系，福建福州 350007)

朱熹对“诚意”的关注态度是和“天理”一起并列的。朱熹一生为官的时间并不长，但为了改变当时的政治腐败，他把希望放在君主身上，盼望通过对君主教授“诚意”来“正君心”，从而实现天下的大治。

朱熹;诚意;正君心

诚意指诚恳的心意，使其意念发于精诚，不欺人，也不自欺。语出《礼记·大学》:“欲正其心者，先诚其意。”历来的学者们对“诚意”思想都是十分的关注，而朱熹则更加关注的是它的政治用途。

一、朱熹对“诚意”的高度关注

“诚意”在朱熹那“致广大，尽精微，综罗百代”的思想当中占据着十分重要的地位，是朱熹教育育人、议政讲学、与人争辩所要灌输的头等大事，甚至是把“诚意”抬到了和“天理”同高的地位，“治国、平天下、诚意、正心、修身、齐家，只是一理。”①他不仅以“诚意”来要求自己，也用“诚意”来要求别人，“《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。”②只要人们都做到了“正心诚意”，那么社会就会太平，民众就会安分守己，统治者就会管理好国家，人人都可以成为圣贤。在朱熹众多的著作当中，《四书集注》无疑是影响力最大的一本书，正是带着对“正心诚意”的关注，在庆元六年(即1200年)，朱熹虽然带着满腔的忧愤而与世长辞，但临死前还在修改《大学》的诚意章节，③可见他是如何看待“诚意”在自己“理学”当中的地位。

“诚意”自古以来就是儒家学者们所关注的重要话题，孔子说道:“其身正 不令而行，其身不正，虽令不从”;④“人而无信，不知其可也”。……