李 玲

(成都大学外国语学院,四川成都 610106)

杨译本《红楼梦》中“借代”翻译的归化和异化

李 玲

(成都大学外国语学院,四川成都 610106)

杨宪益夫妇翻译的《红楼梦》,一直以来被公认是最完整地道的宏篇巨制翻译。无论是遣词造句,还是文本的文化内涵表达都是恰当和准确的。本文就杨译本《红楼梦》中的借代修辞格进行讨论,主要以韦努蒂翻译理论的归化和异化进行分析,揭示杨译本中关于借代的巧妙处理,为翻译界同仁提供借鉴。

杨译本《红楼梦》;归化;异化;借代

霍克斯和杨宪益夫妇翻译的《红楼梦》是公认的两个一流的全译本。在文中霍克斯作为外国人主要通过归化方式处理,即源语的语言形式、习惯和文化传统的处理以目的语为归宿,这种归宿包括了目的语的语言习惯和文化传统,译者以“最切近自然对等”的概念进行翻译,用以实现动态对等或功能对等。按照韦努蒂的提法归化起到巩固目的语文化规范的作用。当然对于霍克斯来说这样的翻译更能够让西方人意会红楼梦的情节。而杨宪益夫妇作为中国人,他们的汉文化底蕴深厚,造就了他们在翻译中更能了解作者意图和话语内涵。杨译版的《红楼梦》则主要采用异化的方式处理原文翻译,异化即目的语的语言习惯和文化传统的处理以源语为归宿,在译文中突出源语的异国情调。当然其间也有不少文化差异较大而采用归化的翻译方式。在韦努蒂看来异化能尊重源语文化,能遏制文化霸权主义 (Venuti,1995:20)。……