王 雯

(江汉大学 语言文学研究所,武汉 430056)

在《中国戏剧史长编》(自序)中,周贻白首先强调了一个"全史"的观念.他说:"中国之有戏剧,固远在未有曲体之前.若仅言南北曲,实不能包举全体,亦犹单论剧本,不足以概括整个戏剧也."[1]序1即周贻白认为剧本不是戏剧的全部,在剧本未出现以前,就已经有撂地为场的扮演活动了.因此贯穿整个中国戏剧史的应该是"场上"的一切,而不应是戏剧文学或者曲学.周贻白在评价明代的南杂剧作者时,认为他们只知按照曲律的规定字斟句酌地显示个人的才调,而不理会"戏剧的最完全的形式,是要在舞台上表演出来的戏剧本性,使得南杂剧徒具文学上的价值",所以"根本上只好当它一种文学作品看待".[1]447反对"徒具文学上的价值"即说明周贻白的戏曲"全史"观包括以下两点,一是包举全体,二是场上搬演,其中又以后者最为关键.周贻白于1936年出版了《中国戏剧史略》和《中国剧场史》两本小册子,但他自己意识到:"两书虽能并行,然已离案头与场上为二.昧厥初心,不无耿耿."[2]序1可见,在周贻白的戏曲全史观念中,舞台搬演占据着本体的地位.

王国维的《宋元戏曲史》被誉为中国戏曲史的开山之作,他开启了将戏曲作为"一代之文学"的考据风气.在《宋元戏曲史.自序》中,王国维认为,"凡一代有一代文学:楚之骚,汉之赋,六代之骈语,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学",且"读元人杂剧而善之,以为能道人情,状物态,词采俊……