杨沐晓，薛祖军

（大理学院文学院，云南大理 671003）

丽江纳西族“殉情文化”现象解析

杨沐晓，薛祖军*

（大理学院文学院，云南大理 671003）

丽江纳西族地区，殉情作为一种独特的现象曾一度盛行，在众多文化现象中自成一格。纳西族的殉情受民族文化中多种力量的影响，对此从社会心理、悲剧审美等方面，结合世界自杀文化对丽江纳西族“殉情文化”现象进行解析与反思。

丽江；纳西族；殉情；文化

殉情，作为丽江纳西族源远流长的悲剧情结，以个性化彰显了纳西文化的民族性。在丽江纳西族社会里“殉情的核心是情，殉情的原因是爱，殉情的方式是死。”〔1〕古往今来，纳西族一直延续着“不得自由毋宁死”的殉情情结，如今殉情虽已成为历史文化，但许多与殉情有关的习俗符号仍大量保存在丽江纳西族的社会生活中，影响着纳西族社会的方方面面。“文化原是自成一格的一种现象。”〔2〕殉情作为纳西族一种独特的民族文化现象，不仅体现了纳西文化个性化特征，也凸显了纳西文化的多元性。

一、游舞纳西

在纳西语中“游舞”便是“殉情”之意，丽江纳西人对殉情有着独特的情结，如同沉淀在生命里的厚重。纳西族数百年来的情死悲剧，无不昭示着：殉情，以一个深沉的名字，承载纳西人的情爱。

对丽江纳西族殉情习俗的汉文史书记载，最早见于《续云南通志稿》：“滚岩之俗多出于丽江府属的夷民，原因：未婚男女，情隆胶漆，伉俪无缘，分袂难已，即私盟合葬，各新冠服，登悬崖之巅，尽日唱酬，饱餐酒已，则雍容就死，携手结襟，同滚岩下，至粉骨碎身，肝脑涂地，固所愿也。……