朱 蕾

庄子理想中的音乐最高境界：“天乐”

朱 蕾

庄子在阐述其哲学思想时常用音乐做比喻，从中也反映出他的音乐美学思想。《庄子》对音乐审美心理特征的认识十分深刻，庄子理想中的音乐最高境界是“天乐”，也就是合乎人的自然情性的音乐。“天乐”使人无言而心悦，而欣赏“天乐”需要“心斋”，具备“坐忘”的心理状态。

庄子；音乐美学；“天乐”；道；“心斋”；“坐忘”

庄子懂音乐，他会鼓琴，会唱歌。妻子逝世，他“鼓盆而歌”。庄子在文章中一再谈及音乐，并经常用音乐来做比喻。庄子的音乐美学思想，主要体现在《齐物论》《大宗师》《骈拇》《天地》《天运》《至乐》等篇之中。

庄子的音乐美学思想最显著的特色是推崇自然之乐。所谓自然之乐，在他那里就是“天”“真”之乐，也是“道”之乐。

一、天乐与天籁

“天乐”是自然之乐，“道”的音乐，它与“形色名声”的音乐是不同的。

“视而可见者，形与色也；听而可闻者，名与声也。悲夫！世人以形色名声，为足以得彼之情。夫形色名声，果不足以得彼之情。”（《庄子·天道》）眼睛能看到的形状和颜色，耳朵能听到的名称和声音，并非“道”之实情。“礼法度数，刑名比详，治之末也；钟鼓之音，羽旄之容，乐之末也。”庄子把“形色名声”和“钟鼓之音”看成是“乐之末”，是“不足以得彼之情”的。而与之相反的音乐，是一种与“道”相合的音乐。

“夫道，渊乎其居也，谬乎其清也！金石不得无以鸣，故金石有声，不考不鸣。视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。”（《庄子·天地》）“道”本身虽无声，“金石”有声，但不得“道”则无以鸣。……