雷信来

(大理学院，云南 大理 671003)

李元阳的民本思想析探

雷信来

(大理学院，云南 大理 671003)

李元阳的民本思想是以性本体说为哲学基础，主要包括五个有机组成部分，即:民本观的核心——仁政德治，民本观的基础——君民观，民本观的目的——惠民富民，民本观的措施——轻徭薄赋，民本观的保障——付诸践履。李元阳的民本思想内涵丰富，具有很高的学理价值，亦存有些许不足。

李元阳;民本思想

一、李元阳民本思想的理论基础

李元阳(1497—1580)，字仁甫，号中溪，云南大理人，著名白族学者。李元阳自幼沉默寡言，但聪颖过人且勤读诗书，尤好文史。明嘉靖壬午年(1522)取云贵乡试第二名，嘉靖丙戌年(1526)中进士。李元阳以为官清正且政绩卓著而为百姓所称颂，40岁时因不满朝政腐败，借丁忧之故弃官回乡隐居大理，从此远离官场，潜心于教生授徒、学术著述、心性涵养、优游山水、救患乡里、捐资兴建寺观庙宇及与文人僧侣交往唱和等事情上，直至84岁终老。李元阳在哲学、史学、文学、书法、教育诸方面拥有突出成就，被誉为“史上白族第一文人”，其著述由后人汇编为《李中溪先生全集》(在云南等地民间广为流传，将由云南大学出版社出版)。

李元阳民本观是建立在坚实的理论基础之上的，这种理论基础就是性本体论。李元阳认为性构成了天地万物的本原。性是“灵明独照，与天长存，不以少而盛，不以老而衰，不以生而存，不以死而亡，故曰天命也。”(《李中溪先生全集卷五·寿升庵先生六十序》)性即天命，是永恒长存的，是宇宙万物的本原。……