彭东丽

诗歌意境与小说意境异同论

彭东丽

意境是中国古典诗学的理论核心，同时也是衡量文学作品优劣的一个非常重要的标准，它是指文艺作品的创作和欣赏中的情景交融，物我统一的艺术世界。艺术在不同的文学作品中的作用本质是相同的，都融入了作者的真性情，并且在艺术手法表达上，也是一致的，都是托“物”言志。然而意境在不同体裁的作品当中，其表现特点也是不相同的。无论是意境对其作品的重要程度，还是意境的作用，抑或是从受众的角度来说，都有着不同的特点。

意境；小说；诗歌；异同

意境是中国古典诗学的理论核心，同时也是文学作品里一个重要的审美范畴。“意境”一词最早出现在王昌龄的《诗格》中：“诗有三境：一曰物镜。欲为山水诗，则张泉石云峰之境，极丽绝秀者，神之于心，处身于境，视镜于心，莹然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境。娱乐愁怨，皆张于意而处于身，然后驰思，深得其情。三曰意境。亦张之于意而思之于心，则得其真矣。”［1］在这里，偏重描写山水的是物镜，要求作者以身心去投入、去了解景物，这样才可以把景物的神韵巧妙捕捉，写好物境；而侧重抒情的则称情境，要求作者必须设身处地地投入到娱乐秋怨当中，有了自己真实的情怀，才能深刻地表达自己深刻的感情；偏重于言志的则称意境，要求作者的情意升华，在物镜和情境的基础上能让读者感觉到一种历史感、人生感、宇宙感。因此，意境的概念就跃然纸上了。……