李金泳，刘 钢

从培根的哲学批判看归纳法与演绎法的统一

李金泳，刘 钢

培根曾对亚里士多德哲学的方法论进行了严厉的谴责与批判，但这并不意味着他对传统哲学方法论的全盘否定。培根的批判从个人偏见转向了分析时代的局限，态度由偏激转向了冷静，这是值得肯定的。他在批判传统方法论的同时，实质上也把归纳法与演绎法统一了起来。

培根；哲学批判；归纳法；演绎法

一、导言

培根的哲学批判，从一开始就强调他不纠缠于哲学家的思想观点上的具体妄谬，因为在培根看来，他与他们在哲学目的、哲学原则、论证方法等一系列问题上都是相异的。因此，停留在一些具体学说中的具体观点的论辩、修正，其意义是不大的。

培根认为 “科学停滞不前”［1］340的原因是没有新的方法和新的工具去发现新的知识与科学。该创制一种怎样的新的工具与方法呢?培根用比喻进行了说明：人们现在所做的实验是带来果实的实验而不是带来光明的实验，不是上帝创世的实验。“上帝在第一天的工作只创造了光，为此花了一整天工夫，那一天并没有造出什么物质性的产品，这一工作是在以后的日子里进行的。 ”［1］343

为此，培根对亚里士多德的哲学批判，都是从强调方法论的高度进行批判，其中涉及的一些具体学说、具体观点，也是作为方法论上的例举。培根哲学批判的目的是为其新哲学的诞生扫清道路。培根新哲学的提出与其对于亚里士多德逻辑的批判有密切联系。……