张 敏

梁武帝与梁朝社会风气

张 敏

梁武帝萧衍一生都在“身体力行”中实行对王朝的统治，他自身行如苦行僧式的生活方式对梁王朝的社会风气、朝廷风气产生了巨大的引领作用，并通过强化社会教化机制，对统治者实行礼乐教化，对被统治者普及佛化教育以巩固政权。

梁武帝萧衍；统治政策；礼乐；佛教

梁武帝萧衍（464-549）在位长达四十八年，在梁朝五十五年的统治期间，梁武帝统治时期无疑占有至关重要的地位。他当政期间，儒、佛治国并行，实现了对百官及普通大众的社会控制。使南方地区经济和文化的发展出现了 “治定功成，远安迩肃”（《梁书》，卷三，本纪第三，武帝下）的局面。在人治社会中，君主帝王的个人因素往往使其统治打上个人特色的烙印，对社会风气亦产生着巨大的影响。

一、身体力行，以“身正”引导社会风气，实现“以上化下”

梁武帝即位后，以儒家强调的“正心、修身、齐家、治国、平天下”为原则，治国先正身，以自己君主的风范带头勤政廉洁，简衣素食，一扫东晋以来朝廷盛行的奢侈浪费之风，以实现“移风易俗”（《南史》，卷四，齐本纪上第四）的社会理想。齐末货赂公行，内宫朝臣奢靡之风盛行，东昏侯萧宝卷“尽慝穷奸……诛戮无辜，纳其财产，睚眦之间。屠覆比屋……曾楚、越之竹，未足以言、校辛、癸之君，岂或能匹”，致使他所经之处“数十百里，皆空家尽室”（《南齐书》，本纪第七，东昏侯）。在其统治下，百姓苦不堪言。有鉴于斯，为了改变当时“上慢下暴，淫侈竞驰。国命朝权，尽移近习”（《梁书》，本纪一，武帝上）的现象，梁武帝废止了齐末酷刑乱役，禁绝侈靡习俗，并且身体力行，勤于政务，自奉节俭，并率先苦行于天下，以期达到“以上化下”的效果。