《三国演义》人物形象塑造方法述评
2011-08-15李栋辉
重庆科技学院学报(社会科学版) 2011年5期
关键词:类型化
李栋辉
《三国演义》人物形象塑造方法述评
李栋辉
自小说《三国演义》问世以来,学界对其中人物形象塑造方法的评论集中在传奇化、典型化、定型化、细腻化等几点上。在前人的基础上,从宏观到微观对作者人物描写手法进行了大致的梳理和评述。
《三国演义》;人物形象塑造方法;传奇化;典型化;定型化;细腻化
明代蒋大器在《三国志通俗演义序》中说:“文不甚深,言不甚俗,事纪其实,亦庶几乎史。盖欲读诵者,人人得而知之,若诗所谓里巷歌谣之义也。”[1]269罗贯中所塑造的故事情节和人物形象均是基于历史真实,而且不仅只是一种“事纪其实,亦庶几乎史”的真实,而是经过作者天才的想象力而加以艺术上的生发,源于历史真实而高于历史,所以才能经久不衰。尤其是作者所创造的栩栩如生的人物形象,通过艺术化的渲染、虚构和夸张,在民间几乎家喻户晓,脍炙人口,这与作者多样性的人物塑造手法密切相关。
一、传奇化的人物描写
古往今来,论述者多及于此。在早期最著名的当属毛宗岗,他在《读三国志法》中这样评述小说所描写的主要形象:“吾以为三国有三奇,可称三绝:……历稽载籍,贤相林立,而名高万古者莫如孔明……是古今来贤相中第一奇人;历稽载籍,名将如云,而绝伦超群者莫如云长……是古今来名将中第一奇人;历稽载籍,奸雄接踵,而智足以揽人才而欺天下者莫如曹操……是古今来奸雄中第一奇人。”[1]295书中大加笔墨倾注心血创造了“智慧,忠义,奸雄”的化身,不仅是一种古典社会道德要求的必然,也不仅仅寄寓了作者理想化的追求,而且更是一种传奇化的超人形象。
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