张典

尼采对基督教精神的谱系学分析

张典

尼采的谱系学，实际上将西方的几乎所有的神去偶像化，永恒轮回学说实际上就是要把西方的神的偶像化理解全部还原到神的本真性理解。在尼采这里至少有五重的神性的纬度：前苏格拉底的希腊诸神；柏拉图主义-大众的柏拉图主义基督教；保罗-犹太-大众的柏拉图主义基督教；犹太-斯宾诺莎-古代犹太一神；作为综合超越力量的酒神-耶酥-未来神。

尼采；基督教；谱系学；柏拉图主义

一

尼采对基督教的批判有一个发展过程，1881年8月后思想成熟时期的尼采有这样的思考，尼采的谱系学，实际上将西方的几乎所有的神去偶像化，永恒轮回学说实际上就是要把西方的神的偶像化理解全部还原到神的本真性理解。如此，尼采发出这样关键性的断言：（1）基督教是大众的柏拉图主义；（2）根本就不存在基督教，只有惟一的一个基督徒耶酥，已经死在十字架上了；（3）到底存在新教吗？其实没有什么新教，新教只是基督信仰内的奴隶起义的结果。这些论断关涉到基督教的根本性的问题。另外，尼采对斯宾诺莎的敬重，一种最强有力的理性的犹太精神，对比尼采对圣保罗的批判，尼采对犹太精神的敬重是很深的。在尼采这里至少有五重的神性的纬度：（1）前苏格拉底的希腊诸神；（2）柏拉图主义－大众的柏拉图主义基督教；（3）保罗-犹太-大众的柏拉图主义基督教；（4）犹太-斯宾诺莎-古代犹太-神；（5）作为综合超越力量的酒神－耶酥－未来神。……