潘忠伟

(四川师范大学政治教育学院，四川成都610066)

《周易正义》唐宋传本略考及阮元本之问题

潘忠伟

(四川师范大学政治教育学院，四川成都610066)

自唐永徽年间颁定《五经正义》以来，有关《周易正义》的传本沿革，史籍鲜有记载，而唐、宋时期的《周易正义》传本文献，也罕有存世。而现流传最广、影响最大的阮元本《周易正义》，存有校勘不精、底本不当等问题。如果不注意到《周易正义》历代的传本沿革，仅取阮元本为研究《周易正义》之范本，显然不能厘清《周易正义》之原貌;同时仅据阮元本，对于我们全面理解唐代义理派《易》学的思想及其渊源，也难免会有所误导。

《周易正义》;唐宋传本;阮元本

目前仍然留存于世的唐、宋时期的《周易正义》传本，使我们有可能对《周易正义》的唐传本原貌及其变更情况，做一“管窥”式的研究。这些传世的珍稀文献，包括《周易正义》唐写本残卷一页、南宋临安府刊《周易正义》单疏本以及南宋两浙东路茶盐司刊刻的《周易注疏》合刻本。

通过考察这些传本沿革及彼此异同，不难发现阮元本《周易正义》在体例、编次、文句上存有较多缺憾。具体地说，研究《周易正义》义疏思想，须以《宋本周易注疏》为依规。若有斯人，以《宋本周易注疏》为底本，辅以宋刻《周易正义》单疏本，参校其余众本，检校彼此字句之异同，则阮氏《周易正义》可废矣。

一 唐写本《周易正义》残卷

在年代上最接近《周易正义》原本的现存实物，仅有唐写本《周易正义》残卷一页，系贲卦疏文，共三十二行，每行40字左右，文字自“而释所以”起，至“无待之士”终。……