陈淑丽

由《李娃传》的结局管窥唐代社会及文人意识

陈淑丽

联系唐代的门阀观念和户婚制度，阐述了唐传奇《李娃传》中郑生与李娃的爱情婚姻的理想结局的意义。认为传奇作者设置的理想结局，是对门阀制度和户婚律的嘲弄，同时反映了文人本体意识和平等意识的觉醒。

唐传奇；《李娃传》；门阀制度；户婚律；本体意识；平等意识

唐传奇蕴含着丰富的信息，反映了广阔的社会生活。唐传奇中较著名的《李娃传》，是白行简根据民间的《一枝花》而作。鲁迅给予的评价是：“行简本善文笔，李娃事又近情而耸听，故缠绵可观。”［1］作者为《李娃传》设计的结局，可以说是从另一个角度反映了唐代社会的现实及文人的意识。

一、对门阀观念与户婚制度的嘲弄

魏晋六朝门阀观念深重，世族与庶族不通婚。至唐代，依然讲究门第。唐太宗重修《氏族志》，目的就在建立以李唐王室为核心的新的世家大族门第体系，来取代六朝旧的世族体系，更加张扬了门阀观念。《新唐书·儒学》：“今流俗以崔、卢、李、郭为‘四姓’，加太原王氏为‘五姓’。 ”《新唐书·柳冲传》：“郡姓者，以中国士人差第阀阅为之。”家庭、婚姻是一定社会制度所承认的两性结合的一种社会形式，必然要受到社会环境的制约。门阀制度即是制约婚姻的因素之一。《隋唐嘉话》（卷中）：“高宗朝，以太原王、范阳卢、荥阳郑、清河博陵二崔、陇西赵郡二李等为七姓，恃其族望，耻与他姓为婚，乃禁其自娶。于是不敢复行婚礼，密装饰其女以送夫家。……