何长文

(大连民族学院文法学院，辽宁大连 116605)

中国古代士文人对个体生命局限的超越途径

何长文

(大连民族学院文法学院，辽宁大连 116605)

个体生命意识的觉醒，使中国古代士文人清晰认识到个体生命的局限性，生命的自然命定使其陷入痛苦与困惑，同时也逆向激发古代士文人挑战生命局限的勇气。通过寻觅、体验与履践，古代士文人以价值超越、亲伦超越、艺术超越、宗教超越、哲学超越等多元途径，实现了对个体生命局限性的超越，赋予个体生命更丰富、更完美的存在价值与意义。

个体生命意识;价值超越;亲伦超越;艺术超越;宗教超越;哲学超越

中国古代士文人实现对个体生命局限的超越，是以其个体生命意识的觉醒为前提的，而个体生命意识的觉醒，又是人类认知能力进一步发展的结果。在原始思维中，自然是人类的母体，人是自然的产物，人与自然混同为一，正如《庄子·齐物论》中所谓“天地与我并生，万物与我为一”的存在状态。在这种原始思维中，人对自身的存在价值并未表现出独特的关注，对个体生命的时限与存续状态并未有深刻的体认。但当文明继续演进，人渐渐从自然万物中分离出来，人的力量与价值日益凸现，人在认知领域确定了本类属存在的重要意义。如《尚书·太誓》所言:“唯人万物之灵”，《礼记·礼运》:“人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。”《说文》亦言:“人，天地之性最贵者也”。人对本类属有了一定的价值确认，在认知上将人与自然万物拨离，这虽未直接促成个体生命意识的觉醒，但这在个体生命意识觉醒的进程中却是一个关键的跨越。……