甘志斗

(武夷学院艺术系，福建武夷山 354300)

魏碑摩崖《石门铭》与《郑文公》的象意探析

甘志斗

(武夷学院艺术系，福建武夷山 354300)

圣人“立象以尽意”，魏碑摩崖《石门铭》与《郑文公》字体各呈“圆象”，其技法圆彰，一点一画各自烘托“飞逸奇浑”与“醇古渊穆”之意境.结合时下新碑学得失，两碑的取法之径即“何以各呈圆象，何以各尽其意”也很值得探讨.“技道同修，象意圆融”是学习此两碑进而学习所有魏碑的正确途径.

魏碑摩崖；《石门铭》；《郑文公》；象意

对魏碑摩崖《石门铭》与《郑文公》的赞词可谓多矣.其中，康有为以“飞逸奇浑，飘飘欲仙”[1]125评《石门铭》；清道人以“醇古渊穆，莫可与京”[2]258誉《郑文公》，评价可谓精当.

《石门铭》处陕西褒城县，刻于魏永平二年（509年）；《郑文公》处山东平度市，刻于魏永平四年（511年）.同为魏碑书法艺术的高峰、同为摩崖石刻、同为圆笔主调，同具婉转圆通的篆势、精劲茂密的隶意、流动畅达的草情，同为石刻上的太极！“圆象”是它们的共性，却唱响着令人迷醉的不同旋律，留给后人无尽的遐想.

针对《石门铭》的取法，康有为以“笔气浑厚，意态跳荡”为之[3]1；于右任以“下笔简纯，自然优雅”化之[3]1；而清道人则以凝实的金文线质夸张了《郑文公》运笔过程的节律起伏，所谓“目击而道存者”[4]7.他们各出机杼，不斤斤于点画的形迹而直取精神，各成一家风骨，凭藉着极具根脉与拓化之功，支撑起自家演绎之法.

清代阮元的《南北书派论》和《北碑南帖论》、包世臣的《艺舟双楫》以及康有为的《广艺舟双楫……