宋 德 发

（1.湘潭大学 文学与新闻学院，湖南 湘潭411105；2.四川大学 中国语言文学博士后流动站，四川 成都610064）

海涅认为拿破仑和歌德分别是人类“政治运动”和“艺术活动”的代表［1］，因此当拿破仑在政坛称帝后，海涅干脆将文坛的歌德直呼为“歌德皇帝”［2］。海涅的做法清楚地表明：虽然说歌德和拿破仑，一个是德国人、一个是法国人，在空间上相隔遥远；一个是诗人、一个是政治家，在行业上相距遥远；一个出生于1749年、一个出生于1769年，在年龄上相差遥远，但他们在事实或者精神上却有着“剪不断，理还乱”的关联，因此，可通过对歌德笔下的拿破仑形象进行梳理和评析，从而达到对歌德精神世界的深刻理解和认识。

一、“拿破仑摆布世界，就像洪默尔摆布他的钢琴一样”

歌德曾很地自豪说：“整个拿破仑时代、拿破仑的覆灭以及后来的一些事件，我都是一个活着的见证人。”［3］29不过，让人不解的是，在拿破仑活着的时候，歌德倒很少公开评价过他，在拿破仑离世多年后，歌德却又频频发表看法，这也导致歌德评说拿破仑的文字体现了“三集中”的特征：时间上集中于晚年岁月；场合上集中于《歌德谈话录》；态度上集中于欣赏和崇拜。

1827年7月25日，在谈及司各特的一封信时，歌德说：“我急于想看到他答应寄来的《拿破仑传》。我已听到许多对这部书的反驳和强烈抗议，我敢说它无论如何是值得注意的。”［3］1511829年4月7日，歌德告诉爱克曼：“我在读《拿破仑征埃及记》，这是天天随从他的布里安写的。”［3］187－1881831年2月14日，根据爱克曼的记录，歌德刚读过拿破仑曾经的副官拉普将军撰写的回忆拿破仑的《回忆录》。……