张秀玉

(安徽省图书馆 安徽合肥 230001)

谱牒早在周代已有纂修，其时为史官所作，用来记录帝王、诸侯的世系。至唐代，虽有私修谱，但它依然用以别门阀士庶，非普通人家之物。宋以降，民间修谱风气盛行。至明清两代，在农村中，可以说既没有无谱之族，也没有无谱之人。民国时，续修家谱仍极普遍。尤其是徽州地区，自唐以来，旧族大族聚集，修谱之风盛行，保留下来的家谱数量众多。谱牒之衰，不过是民国以后的事。上世纪60－70年代，更是大量旧谱被毁，续修中断，新谱不作。然而近20余年，安徽各地兴修谱牒风气盛行，尤其是近几年，安徽省图书馆接收合肥周边送赠的新修家谱已是数百种，且多卷帙浩大，内容体系齐备。这种现象与古代纂修谱牒既属一脉相承，又在内容和形式，思想及宗旨上发生了巨大的变化。

1 纂修宗旨

1．1 民间修谱之执着与急切，古今一致。明清时期，宗族体制严密，纂修家谱在安徽民间极为兴盛。王鹤鸣先生撰《上海图书馆家谱提要》的《前言》称，上海图书馆收藏家谱一万余种，“藏量几乎是全国各公共藏书机构所藏中国家谱之总和……收藏的家谱覆盖全国近20个省市，其中以浙江安徽最多。”〔1〕据赵华富先生统计全国“现存公藏近2000种徽州谱牒当中，我们发现宋元谱牒有14种(有的是宋元编纂，明人续修)，占全国已经发现的23种宋元谱牒的60%以上。”〔2〕安徽，尤其是徽州地区民间修谱历史悠久，愿望强烈。嘉庆时安徽歙县项启鈵刊刻了《桂溪项氏族谱》，这部家谱耗费项启鈵与父亲二代人的心血:“二弟卒，吾父不因是中辍，迄已酉凡八年，略有端绪，而吾父遽然弃养，易箦时谆谆以谱事未竟命鈵等黾勉续成。