王猛

(遵义师范学院中文系，贵州遵义563002)

理学作为中国学术史、思想文化史上独特而重要的文化理论形态，源远流长，它植根于先秦伦理文化的土壤，兴于宋元而盛于明清；而其时正是世情小说流派发轫、勃兴的时代，显然，二者之间复杂纠葛关系的考量是一个极有价值的课题。目前虽有一些论文和专著涉及这一领域，如马积高《宋明理学与文学》、朱恒夫《宋明理学与古代小说》等，但多属提纲挈领，疏略难免；《理学思潮与世情小说》一书（下称《理学》）的出版，则填补了相关空白，拓展了这一研究领域，并将古代文学和古代小说的研究推进了一步。该书作者为徐州师范大学教授赵兴勤先生，文物出版社2010年出版。全书分绪论和八个章节，洋洋四十多万言，围绕了理学伦理与世情小说的话题，阐述了二者“交织与纠缠”[1]P23的关系，解析了理学伦理思想对世情小说内容、题旨、人物、情节以及叙事、嬗变诸多层面问题。九个部分自成体系，又相对独立，论述重点是世情小说中的才子佳人小说和《金瓶梅》，以及艳情小说、才学小说等。《理学》一书具有如下四个特色：

一是视角独特，厚积薄发。理学把哲学思想与伦理思想混合，将封建伦理上升为宇宙本体，形成理学伦理。于是，传统伦理思想借助官方哲学的理学，成为主流意识形态，笼罩着明清时代的芸芸众生。而世情小说主要描写“冷暖之人情、男女之爱情、升沉之宦情、穷达之士情、密疏之亲情”，以及各种“民间世情”[1]P82、105，人情百态无不受社会伦理观念的支配或影响。……