■詹 鸿

1927年的10月23日，在湘赣罗霄山脉中一个叫荆竹山的地方，一群穿着粗布灰色军服、衣衫褴褛的人们，围坐在一块巨大的“雷打石”下，听一位谈笑风生的先生畅谈革命的理想。那时从欧洲飘荡过来的那个"幽灵"还刚刚让古老大地的人们所认识，人们尚带着陌生的目光在询问、在怀疑、在观望，想探究这个来自异域他乡的、被称作“共产主义”的思潮到底能不能改变贫穷落后之中国。在那位毛委员的描述下，一个崭新的中国展现在士兵们的眼前，那是一个人人平等、有田有地、没有剥削与压迫的社会，那是一个人人能吃饱穿暖、人人可以自由生活的天堂。

他们是一群出生于城市边缘和农村、没有受过多少教育的工人农民。他们有着纯朴的思想、坚定的信念和勇往直前的革命精神。如果是站在旁观者的立场，你一定会感到这是一群多么奇特的人：在军队数量、武器质量、控制地域、政治势力、宣传机器、国家权力上皆不占优势的、以工农红军为基础的队伍，却有着几乎是每一名战士都能拥有的坚定的革命意志和乐观主义精神。我们已无法探寻，然而却可以通过想像来还原八十多年前发生在井冈山革命根据地的点点滴滴：在昏黄的油灯下，他们聆听来自党支部的委员们对时局的点评；在宽阔的操场上，聆听军团首长对革命的指导与憧憬；在行军的道路上，于炮火纷飞中聆听前进战鼓与号角的鸣响！

现代的西方学者顺着中国革命的线索，对当年的红军队伍进行了多年的研究。他们要研究的是这群赤贫的战士是由一种什么样的力量支撑着内心坚定的信念，是一种什么样的力量牵引着革命的队伍走向成功的目标，是一种什么样的力量让几乎扑灭的革命火种最终燎然于中国，是一种什么样的力量让这一群共产党人不怕千难万险，沿着中国革命的道路向前、向前、向前！这是一群刚刚打翻了玉皇大帝牌位和一切神灵的战士，他们不信仰上帝，也不知道耶稣基督是哪路神仙，他们是一群无神论的实践者，他们要推翻的，恰恰是被二千多年封建帝制所神化了的君权神像。

正是在这样一群没有宗教信仰的队伍中，却在每一个人的头脑中深深扎根下另外一种信仰，一种无关神灵、关乎苍生的共产主义信仰！

不需要哲学的定义，不需要科学的解说，也不需要形而上学的实践，共产主义，对于年轻的革命者来说，就是对未来的希翼和幻想。曾经受尽了地主的压榨，受尽了恶霸的欺凌，受尽了资本家压迫的工农子弟，早已在脑海中建构起一个公平、富裕，充满自由、快乐与尊严的新社会，这是他们心中的理想，是他们梦想中的天堂，有谁能有力量阻止这样一群理想主义者去用鲜血与生命换取人生的最高追求与荣光呢？

于是，理想与革命相结合的队伍出发了，等待他们的，是两万五千里的遥远征途，是反动政府与地方武装围追堵截的疯狂，是令世界震憾的历史惊叹，是改变中国命运的决择方向。我们只能站在时空的边缘冥想：当红军战士告别井冈山根据地，他们心中遥望的是信仰；当血染湘江、尸横遍野，革命遭遇空前失败的时候，他们也许产生过迷茫，但那早已镌刻于心的信仰，却依然如春草般旺盛茁壮；当爬越寒冷高峻的雪山、淌过沼泽密布的草地，面对死亡的威胁时，革命者对信仰的向往与膜拜何曾有过丝毫动摇！当敌人的子弹射穿战士的胸膛，生命之花即将凋零之际，他所希望看到的，是红星照耀中华，一个以工农联盟为基础的崭新中国傲立于东方。

正是这样一种伟大的信仰，支撑起了革命者心头燃烧的革命意志，引导着中国共产党审时度势、运畴帷幄，朝着推翻国民党的反动统治、建立新中国的光明道路勇往直前。

信仰，革命的信仰，是无数革命先烈心头的一盏明灯，照亮黑暗长夜，星火点燃希望之光茫；信仰，革命的信仰，是共产党人坚强的脊梁，任凭残暴与邪恶，任凭虎豹与豺狼，也决不能动摇心中的向往。就算狂风暴雨相阻，或者面对敌人的高举的屠刀，它依然盘踞在信仰者的思想，依然盛开在革命者的胸膛！