刘立娟

东南亚华文文学中内在中国的传播
——华校华文教育与东南亚华文文学的关系

刘立娟

华校是培育华文作家的摇篮，同时也是传承中华优秀文化传统、传播新思潮的有效媒介。尤其是早期的华校更是为东南亚华文文学的发生奠定了坚实的基础。华校与华文教育是海外华人社会的重要精神家园。“从教育与社会的关系来看，华文教育与当地不同时期的政治、经济、文化、宗教及民风习俗广泛交织，因而具有多层级的社会功能和文化意义。华人社会，作为普遍存在于世界众多国家的一个文化族群，其自身的生存和发展过程，就是最为生动具体的文化交融和文化传播过程;而华人社会的华文教育，更以传承民族语言和文化精华的教学方式，卓有成效地传播着优秀的中华文化。”[1]

在马来西亚，最早的私学可以追溯到1819年建立在槟城的五福书院。时值来马的华人逐步增多，生活日繁，为了解决子女的教育问题，就在会馆、宗祠、神庙或者其他简陋的地方建立私塾来传授汉学，如《三字经》、《百家姓》、《千字文》或《四书》、《孝经》等儒学经典并书法、珠算等。五福书院的宗旨是联络乡情，共谋福利，发展教育。正如彭俊所说：“伴随着华人日渐增强的族裔意识和文化自觉，在华人社会共同的关注和支持下，华文教育由自发的私塾教育逐步发展成为具有广泛社会意义的义学、学堂和学校教育，成为华人社会的文化基石和精神支柱。但是早期的华文私塾一般由华人社团或个人创办，地点设在会馆、宗祠等建筑物内，条件很差。……