曾哲

大渡河上下有妖仙，是老叔的遭遇。

大渡河上游

从尼美到了大渡河边。

岩腔头头，沟边坎坎，仙人掌密密匝匝高过脑瓜顶儿长成林。花儿开得正热闹，黄艳黄艳灿了去啦。从坡坡脊背窄路顺水缓慢下行，小道两旁竟是牛蒡草、绵狗苕、野木姜，黏得腿脚酸累。斑鸠布谷锦鸡，落起落落。

老叔过河滩时，在一处宽敞的地界，碰到个放猪的老头儿，瘦麻脸矮矮的，脏兮兮一副懒爱的模样。

他猛愣儿喊住老叔问：“你哪里客？”

“去九襄镇！”

“九襄镇找哪个？”他一坨泥巴掰掉半块甩出好远。蓬蓬葱葱的桐蒿草滩头，就有黑白猪娃娃哼叽窜出，摇着尾巴静静一默，又窜了回去。

“卫多！”老叔说。

“做啥子活路，干部？”

“文化局！”

“那要过大渡河呦哎！好远，坐一哈，歇下子气，给我脑壳壳上逮逮虱子。”他一边说，一边从肩膀解下青色的披毡铺在地上。

怪球儿，老叔老早就听说过，十个麻子九个怪。但怪，也不能怪到这等地步，逮个陌生路人，给他逮虱子。

“要得！没得问题，这是我的专业。”对怪人，老叔拿出百倍的和气。

虽然不好耍，也莫法。看天还早，就不跟他费话，给他逮就给他逮，老叔也满是不在乎的。草原的虱子、高原的虱子，过去都熟得很。只是初见这川西大山的虱子，可不咋地，灰呛呛不说，还干瘪瘪的。

其实仔细想想，和人类最亲近的昆虫，就是虱子喽。

老人的头发吊长长过肩，花花白。分拢着他脑瓜顶，拨出发沟儿，可吹可弹。只一会儿，老叔就把六条腿的小家伙，一个二个三个……搞定，又把蓬蓬乱乱的毛毛头，给他梳理盘整好。舒服的老人，眯着皱巴巴的眼睛仰面向老阳。老叔的手上，却落下油腻腻的古怪啥子味道不知。

“要得，要得，不是谎帮！”老人称赞地说，沙沙地怪好听。

老叔说走啦！

“劳慰你，客吧！还有截子，丁点儿远。进围子，顺青石板路莫上白石板道，笔而端往北。九襄镇在县城北，过去石牌坊就客到了。”老人说得很细致。

吃晌午的时候，天上打了火闪。老天爷像抹起命来，风是风雨是雨地下了一歇火。这当口，老叔住在流沙河与大渡河合拢的狮子山坡坎上的小庄寨。推窗就看得见大渡河，河水湍急湍湍地急，河谷阴灰。黑云一坨一坨在黑水面上空，慢慢地游移，刮进来的风腥乎乎，却也凉爽爽安逸得很，把球儿闷闷愁蔫了气，丢溜走干净。

这个叫片马的小村镇二十几户人家，依山势座西北向东南建在半坡坡上。一条不染丝丝灰尘的青石板路——路旁镶嵌种着一棵二棵三棵干干净净没得树皮的紫金花，打直通到河沿儿。

河沿口子崖，有座三尺来宽的黑油松板板吊桥。打楞楞打穿穿颤抖抖过去，翻过桥头的蓑衣岭不远，就是九襄镇。

老叔要住在这片嘛，还有一个原因，是因为这里曾叫独女镇。卫多说：“现在一半屋头，都是单身寡居的女人。”

他们是从九襄镇子过来的。走在晃晃荡荡的吊桥上，卫多开腔：“这户的闲房，多久没得人居住，跟房主一说就同意了。你还蛮福气，屋头清静得很。”

“清静就安逸，我就喜欢清静。”老叔说完又问，“为啥子空闲下？”

“最后住的是位黑彝老婆婆，死得怪兮兮。狮子山，架好柴，抬杠的众人进到石屋头，却寻不见她的尸首。一年多啦，柴架都垮掉，也不知她歇在哪儿？她祖上，和瓦窑坪的马祯土司屋头厮熟得很。她走后，便没得人住喽，就没得人气喽，成了鬼屋，可惜得很。鬼？噢——鬼，是的，黑更半夜，大渡河雾起白茫茫的时候，屋头便有烛光闪闪，好蹊跷。我都看到过，硬是不假。不过老同学你甭担心，我已经委派人收拾煞帖了。屋头屋外院坝上下，负责你不见败阵。”

鬼屋刚拢，卫多就脸儿板板地说：“你要是不敢住，算球，再找！”

老叔说：“住住住。”

“噢，再不白话，那就定下？”

“定下！”

卫多把大手指撅得嘎嘎脆响又说：“你白日行走黑了歇店，有时倒在草荒荒头，抱着脑壳呼地一睡，爬起又走。大半年都过了，再如此下去身体可不行。到我这里要好好养息，养不好腿脚板，没得好路走。”

老叔应承：“好，时间不计较，住够再走！”

卫多笑笑，从黑木方桌上提起他的黑公文包说：“莫法，我单位的杂事整不赢，再抽空闲吧！”完后，侧身走脱。

阳坝里还留下一句话：“别乱跑，好好地歇息。”

老叔居住的地方，算是这个镇子的高处。再往上，还有两三户。

这是老房子，石头房子，牢靠的房子，鬼斧神工的房子。二层碉楼，典型的羌式。屋头虽然有些阴气，但也还算宽敞干洒。床头烧有一盆浮炭，红彤彤正旺。木梯口被钉死，二楼莫法上去。屋门上头挂着好大一束陈艾，鲜绿绿的怪清香。二十好几个平方的阳坝，卵石铺的平展，空空没得杂物。无围墙，无篾篱笆，周围栽种着半人高的栀子和杜鹃。八字龙门子下，石条台阶八步一拐，连上了斜刺河岸的石板大街。后房山，依赖着岩壁崖头，密密葱葱的芭蕉和人脚板儿似的仙人掌。岩石空空裂隙头，挂蒲团柚子大小的牛角蜂窝，嗡嗡吵。房屋四壁上下，篾条甑子似的，爬满棒子粗细的藤萝。窗户被吊长长的花苞，和开放的紫的或蓝色藤萝花，实实在在掩隐。

青石板道街，人员稀朗。据说这里的居民，不超过三十五人。

向山根儿下望，几棵偌大的黄桷树过去，河滩前的荒坡上是一片耷拉着脑袋的马桑树。然后就是灰不拉几的石滩，展展的宽地。河对岸扎扎实实绿绿葱葱的蓑衣岭旁边，凸出的是一座秃顶山包。从顶头到光滑滑的山坡腰间，还有一条上宽下窄的翻裂的沟壑。这也不算古怪，古怪的是白。那山包白玉一样，雨水过后还泛着釉亮的瓷润。更古怪的是，裂口沟壑尽头，有一眼水泉，仅在日落夕阳时汩汩淌出泉水。

浸水淌到山根大渡河畔的大箩房水车下，水车就慢悠悠地转起，吱——吱——夜深人静，清远得很。

别看这是一个丁点儿小镇，时不时的街上也有热闹。

天还没得尽亮，小铜锣锅当当就把街子敲响。出去看时，是阉猪的，也有的地方叫劁猪或骟猪。据说这镇子上家家都养猪，也养毛狗，毛狗就是狐狸。阉猪的二回刚刚转下去，没得影儿没得当当声后，又会拢上来慢条斯理、戴露水牌儿举幌子的算八字先生。

卫多说：“敢来片马的算八字，卦卦算得满准。噢，当真，哄你是小狗。”

胡乱扯网，倒是可以咸淡搭界两句，但老叔是最害怕能掐会算的。算得准的，未来先知，人活得多没得劲，没得意思啊。一般这时，老叔就闪进龙门子院坝头，虚掩门。

卫多说老叔：“你这是屁小。”

上午，还要过往个卖豆腐的矬汉子，挎个湿落落的箱盒盒，蓝衫褂、蓝围裙，干干净净，只是个白蜡壳，就是秃顶。老叔喜欢他过过往往，是喜欢他的腔调：远看嫂子那头来/不高不矮好身材/好比街上嫩豆腐/轻轻一挨水就来。

卖豆腐的矬汉子总是在门前唱一哈再走，声调里满水满清亮。

偶尔听到几句调侃。

“矬人！”

“人矬，腿儿没矬！”

有女子山坎坎间甩出话：豆腐干干脑壳壳，一根二根毛没得。

卖豆腐的矬汉子接上：有的歇在卡巴裆，有的荒在肚皮上。

女问：歇天有歇地，晓得不？

男答：歇树有歇枝，歇枝不结果！

“歇你两个球儿。打我的条子，找不到门。灶坑眼眼没得热火，往下落淌吧你。”女子骂了一句，放出爽笑。

“爬上就得爬下，嘴硬屁儿松，难久长，走喽。”男人就顺着青石板往下颠走，一路淌落下豆汤白水。

这时候的天，都是朗朗的晴，没得云，没得风，怪不得人们都有松松快快的心思搭讪逗笑。

晚上，偶尔还可以听到院坝阳台上有女子在安安静静唱小调，尖溜溜地：高山点荞荞碰荞/幺姑娘梳头摇几摇/问你幺姑娘摇什么/三月杨柳正抽条。

大渡河边桥头上有个婆婆摊，小铁炉木炭火竹挑挑，有香葱辣子凉粉，有加一把嫩绿的豌豆尖尖的汤抄手，泼调上羹匙红红的海椒辣子油，落味之极，昂昂得好吃惨啦。摊婆婆裹着青布包头，瘦小的身材，水蓝的紧身黑襻斜襟夹袄。问她姓啥，她说：“未撇朱。”

背脚、挑子客、过路人多起时，摊摊前，一十个二十个坐满一坨宽地。木柴扁挑，一路两路，在台阶上行行排排硬是好看。再听他们嘻嘻哈哈，扯烂天网，摆摆龙门阵。老叔开心爽快得很，像脑瓜顶上高天临头。

摊子朱婆婆，是九襄镇子的。时不时卫多托她，给老叔带些醪糟蛋、酸青菜、腊肠、豆干、文君头曲酒。老叔的一日三餐，都由摊婆婆包了。

这一天，雨下得恼火得很，从清早到黑夜，一会儿无歇气。一般在这个时候，老叔就搞点豆腐干干多喝杯酒睡下，但今天不知为啥子睡不着，又加了二两文君头曲酒还是清醒不困。

睡不着的鼻子在黑夜里格外敏感，老叔闻到了霉气味儿，还夹杂着酸、辣和腥膻。看看窗子关得严严实实，不知这股腥味儿从何而来。

爬将起，蜡烛点起，把窗扇虚开道缝缝。墙壁藤叶中有只大脚蛇子，次嘎嘎地跑脱。

大渡河畔雨霁，有湿淋淋的银光，却不知月亮躲在哪里？吱——吱——的水车声，叫出凄凉。对面的山朦朦胧胧，河水灰灰苍苍，只有河这边滩滩上，照得还清楚安静。老叔望了一歇火，眼睛麻麻酥酥的，看滩滩上就影影绰绰。躺倒床头目闭一哈，再看起，原来是一只毛狗，孤单单地在跑来跑去。

当真记起挑子客在朱婆婆摊吃辣凉粉时说的话：河滩上有石头毛狗，河水要涨起它就岸上移，河水要落起它就岸边挪。每一次挪动前几日都会在滩滩头，跑上半宿，吠叫半宿。挑子客说得满嘴海椒红油。

老叔想，莫不就是这只石头毛狗？耳目向窗外一默，却没听得咬叫，仅有水车，吱——吱——慢慢吞吞地转。

老叔睡过一觉醒来看滩滩上，那家伙还在跑，水车也没得收住转，歇起。四外没得声音，光是夜晚的寂寞。

再醒。太阳清光，从藤萝间隙照到屋头。

老叔跑出石屋，跑下石街跑到河滩。硬是真的，细沙滩中独戳戳一块汉白玉怪石，活脱凿雕的一只毛狗。再看四周沙地，毛狗脚印走出圈圈，密密匝匝的清楚。

早餐吃抄手时，老叔给摊摊婆说了这眼见。摊摊婆婆惊青了脸，看看吊桥下看看河滩，声色郁郁地说：“这河要歇水了，拦不住石毛狗。”

“长歇吗？”

“五十年前有一次。就是你住的石屋头姑娘死的那年。都哄传说这石毛狗是她的白毛狗变的，我却不言语。其实我小时候跟阿婆来摆抄手摊，就看起过，只是那时，没得现在这么阴惨惨地白。”

“石屋头姑娘为啥子死？”

“她和放猪的马七赶场时碰到，两眼对对就好起。马七满有德行，人也帅呆呆地，只是那女子，长个麻麻脸。”

“只要对上眼，麻脸也没得啥！卫多说过，你们这里流传这样一句话，挺好：麻人有福，麻鸡有肉，麻子洋芋粉笃笃。”

“要的，可她爹妈嫌他家贫。马七就愣愣地坐到她家门坎头，抡着柴刀说：你们要是不同意老子日你家女子，就砍了你们狗日的全家。我可不是说笑耍哩。他模样凶煞得很。”

“她家吓坏了，就找了端公（巫师）。端公封证说：让他俩背上一副磨子，盘拢白秃壳儿山上，一人放一扇滚下。磨盘到山根根儿若是合了，他俩就成亲，若是分了他俩就各奔东西。他俩说，要得！”

这时候，一队挑子客打着筛糠糠地从桥上过来，摊婆婆打住话，添了水添了炭火开始张罗，老叔只好回山上石屋。

天黑尽，老叔睡过一觉爬起去茅厕解手。打开门，月白水亮下，阳坝头站着个人。老叔吓张，尿到裤裆。是摊婆婆，她怀里还抱着个装食品的木盔盒。老叔把她拉进屋头，看她神色紧张，索性再点上两根蜡烛，亮堂壮气多了。

“磨子滚下，到了怎么着？”没顾上吃喝的老叔，生怕自己搞忘掉啥子似的，赶紧追问。

摊婆婆木盔放在黑八仙桌，偏腿坐在大条凳上。大烟管不紧不慢地从腰里抻出，巴达巴达吃起辫子烟来。吃出长烟后才接着说：“他俩没歇气拢到山上，没得一丁点儿码不实在，模样扎实得很。两扇磨盘从坡头上分别滚下，滚得好好的，不偏不倚滚到水车旁，阴阳两扇石磨贴合在一起。”

“好安逸！”

“水车只有那一个白天转起过。天意都在帮他俩，她家硬是不干。她爹说：一碗白米对一碗白米，一碗糟糠对一碗糟糠，不门当户对。”

“端公再一个封证说：让他二人一个拢到蓑衣岭东，一个拢到蓑衣岭西。一人点燃一丛火烟，两股烟火合拢就成婚。然后端公就坐在山坡上做功夫。九襄镇子的人们全来看，站满吊桥头。”

“两股烟火升起，升起，升起。星子的火焰飘起多高，过后就慢慢地靠拢，好一会儿再高再靠起，最后就扭拢在一起，成了一股。人们在桥上，笑得跺脚。

“她家打不赢，就耍赖皮，硬硬是不干。”

“端公勒火，做了法术。从此后，她家再也没得富足安宁。财帛星没得，窖银子的窖窖垮掉，找不到口口挖不得；好几十亩水田没得湿雨，好几十亩旱田没得苗秧。她家莫法，三难九欢，办了一个红红火火的婚事，陪嫁了那座石屋给他俩。”

“败阵，却拦挡不住。老两口撒手西去，说去告马七的阴状。还留下个十五岁的幺妹，跟了姐姐一起过。哪晓得幺妹就和姐夫马七勾勾绞绞，日同板凳夜同床。天长地久，到了到了，三人怪儿古子地睡在一搭。日子却突然平静下来，也过得好好地。一箩九烧箕，顿顿有米滤。马七还做下几亩田地，那年是我们河谷长得最好。”

“有人说，放猪的也会伺候地？真是没得庄稼运，哪怕你油汩加清粪。马七是谁？马七是人尖儿。他说过：人狂要蚀财，马狂要摔岩。他做人走路，都是夹着尾巴。”

摊婆婆说得气喘起，点着辫子烟，巴达吃过一口长白烟吹出：“一个朗夜，天空星秀子闪闪发光。不安逸的麻姐姐腾出自己，带着自己的白毛狗，过了河，坐到白秃壳儿山上，想心事。幺妹害虫叮心，让人把桥砍断。还告诉姐姐，她要为父母报仇。麻姐姐就哭，一日二日，泪就流流流，流成一道溪泉，划开山坡，流到大渡河涨起了大水。”

“夜里，毛狗凫水过河，钻进石屋，咬烂马七帅呆呆的脸，吓张了幺妹软嫩嫩的心。马七痛得就大气力呼喊，毛狗就再咬。一喊一咬，到天快亮。”

“所以我们常说：水车悄，石狗咬。锣锅响，天快亮。”

“后来？”

“团守带两个背枪的丘八，来过石屋头。摸摸幺妹硬梆梆的尸体，温突突没说出啥子，就跑脱了。”

“再说马七，白布裹脸，只露出两个眼洞洞。抱着幺妹山上山下，大渡河边撵地，一天一宿没歇脚。正是伏暑，人都腐烂臭味出来，也没得撵到一块风水好的葬地。

“姐姐和白毛狗回家住下，给马七煎药疗伤。马七伤好走脱，再不归屋头。

“麻姐一天到晚在家犯愣，苦茵茵欠念着马七。俗话说：懒狗望屎，想人望死。后来麻姐到吊桥上喊河：马七你回来不？河水哗哗，四面一个二个的山传来：不——不——不——的声响。喊到快天亮，整伤心的麻姐姐跳了河。没有人敢去管没人敢去救，只有她的毛狗跳进河去，尸骨未见。

“毛狗跳下后，河水干涸了好几个时辰。过了晌，才涨起来水。”

“这几十年，咱们这九襄镇地界才算安稳下来。石屋头一直没得人敢住下。”

“前年，来了一个彝族老婆婆，租借了石屋。整一年，去年死的，来时结结实实。闹不清怎么回事，我看你也甭住长久，要不换换地界。”

“马七呢？”

“放猪，还是放他的猪。”

“长头发，一脸麻子？其实他俩再好就好了，不用找钱。俗话说：麻子对麻子，罐罐装银子。家室定会兴隆。”

“现在叫麻七！”

“对头！现在人们叫他麻七。你也吃口烟！饱吃冰糖饿吃烟。”

雨歇了，摊婆婆走了。摊婆婆走到龙门子下，告诉老叔又一个信息：卫多是麻七的孙孙。这让老叔如同掉进云山雾罩之中。

卫多来了，他领老叔去乌斯河一趟耍了耍。

两日后回来，老叔一人正收拾屋子。摊婆婆喘急地跑上阳坝，喧嚷个消息：“麻七在九襄镇上要做道场，明日傍晚。”她说完，就慌张地走了。

第二天老叔下到山过吊桥时，婆婆摊没得，空空的桥头，有失落感。老叔麻麻慌慌，不歇脚地翻过蓑衣岭。快到九襄镇子经过石牌坊时，腿脚就挪动不开了。满身是刺的藿麻地空场当央，石牌坊四柱三空，十八脊飞檐，顶尖一座宝塔。牌坊石板面，浮刻雕绘，林林总总有百十幅，竟都是一出出传统川剧戏曲。从上往四柱下瞧，便打愣。西面柱子旁边，趴卧一只石狗。仰着头正在看着老叔，竟与那河滩石狗模样无异。老叔想，这该是一对，是一百多年前的造物。据县志记载：这是一座四川著名的贞节牌坊。

说的贞节牌坊，是在四川省汉源的地界上。

您看“汉源”这两字，透着水大，有水就人杰地灵。白岩乡浸水湾的稻子，让大渡河水这么一浇灌，几百年前就成了贡米；还有清溪的花椒，年头更久远，早成了贡椒。三代几十朝，皇帝老子都认。

刚才又是一场雨，来也匆匆去也匆匆，还没得湿透夹衫，就停歇。夕阳霞光，从云团间蹿出几道，红艳艳亮如早霞。

到了九襄镇子，老叔才知道今天是个赶场日子。赶场虽然已过，街子上却还是人山人海。虽然人山人海，却出奇地宁静。人群中，道场已经开始。老叔踮了踮脚尖儿，也没看到里头。把细耳朵默默聆听，唱词音声低沉，听得只是断续：

“我——师——坐——在——瑞——云——中——”

“西方路上一条牛，口含青草眼泪流……”

毕摩（道士）唱罢，各种铙钵锣鼓热闹了一阵，似乎就歇了场，人却不散。老叔也四外不靠，站等着。

老叔肚子咕咕乱叫，不过也该闹，一天没得东西吃进去了。摊婆婆说过，饱吃冰糖饿吃烟。老叔就把她落给自己的长烟管抻出，点上辫子烟。吃过几管，天色尽黑下来，道场又开始。

一段缓慢的中音男人的《道场·上表》，抑扬顿错字字珠玑丁当落起：淡月疏星绕剑章，仙风吹下雨露香。

问旁人知道，的确是麻七。

老叔第二天醒来已近晌午，看见桌子上麻七留下的便条。

便条写在一块仙人掌上，四个字：“只需片刻！”

老叔搞不清麻七是什么时候来的，更搞不清这四个字，是什么意思？是让我等他片刻，还是要我为他做什么事？是为他择虱子？

老叔下去吃午饭，摊婆婆又不在。这段时间，她是怎么了？

辫子烟可能吃多了，天刚黑下老叔就昏睡过去。

麻七把老叔弄醒时，天快亮了。这主儿，光光的身子，鲜血淋淋。蜡烛下的桌子上，堆着一堆寸把多长紫红色的仙人掌刺。老叔问：“你怎么这个模样？”他说：“从山上小道进来的。”老叔说：“一直在等你，找我有事吧！”

“我想让你再给我抓抓虱子！”麻七说着，用一块白布把裆沟儿腰胯兜系住。

“这没问题。”老叔再点亮两只蜡烛，心中羡慕。这等岁数的老人，肌肉并不松懈。

老叔给麻七收拾完虱子，再择干净仙人掌的刺儿。

麻七说：“烦劳把我的头发编起！”

这时老叔才看见，他后背上有两个被牛马蜂叮的像馒头一样的大包。

麻七端起木盆水，照了照放下，说：“还有档子事儿给你说起。卫多的爸爸叫马堡庭，文革时带着他大儿子，就是卫多的哥哥走丢。你脚步宽，江河由你，见到让他们回。”

麻七临出门前拱手向老叔拜拜，又仔仔细细看了看屋头，才抽身走脱。

快吃晌午，卫多来了。卫多放下满满一个木盔盒说：“我奶奶病倒了！莫法再顾你吃喝，你还是回我屋头住吧！”

那时，老叔正喝着文君，打量琢磨着，卫多怎么能是麻七的孙子？卫多若是麻七的孙子，那在麻姑娘之前，卫多的爸爸就得出生了？！

“婆婆？奶奶？”

“你天天在她那吃抄手，不知她是我奶奶？”

“亲的？”

“亲的，我爸爸的亲娘！”

“你爸爸呢？”

“死啦！”

老叔有点缓不过神儿。

后来卫多说过好多话，老叔都没得听进。他要走，说明天来帮老叔搬家。老叔说：“我要去看看奶奶。”其实老叔有点莫名其妙地害怕，莫名其妙地担心。

卫多说：“要得！”

他俩就下山过桥，翻爬蓑衣岭。

路过石牌坊时，卫多说：“以后离它远点儿，它要垮！”

“噢。”老叔将信将疑，跟着他远远地绕了过去。

再走没得好远，就走进一片青灰瓦、木门脸的高房寨子。拐入一条巷道，本来很窄的街子，家家户户门前又堆出好多晒的、晾的、卖的，以及好长好长摞起好厚的门板。

婆婆躺在西墙一扇小小的高窗下。听到他俩说话，竹床榻发出轻微的吱吱声，她的身体慢慢地扭动了几下。夕阳祥和的光束照进，照在婆婆的身上，只有面孔被银发遮挡，看不清。

“啥子病？”老叔给婆婆剥着血橙问道。

“搞不清！赶场那天还好好的，睡一觉早起就这个样了。说是全身无力，接不起底气说不起话。”卫多说。

“坐起。”婆婆吃过血橙要坐起。两男人赶紧给她垫起被子。这时老叔看到婆婆正在舔舔嘴角挂着的一道红汁。见她精神还好，便问：“婆婆，河滩上的石毛狗，和牌坊下的那只一模一样！”

婆婆说：“是，那只石毛狗也是石牌坊的。本来两个一起守，是可以守住的。”

“搬回来呢？”

“硬是搬不回来，搬回来它还要跑回去！”卫多说。

“这不是迷信吗？”老叔说。

“噢，不是迷信！你可以试一哈！”婆婆说。

老叔和卫多商量好，再陪婆婆一会儿，就去把河边上的石毛狗抬到牌坊。

“顶事不顶事不晓得，别伤到自己。大渡河像我这个老婆娘，没得各路水源，早晚要干瘪干涸。木姜花没得水不鲜，水车没得水不转。”

婆婆要躺下，她说她太累了。

躺下之前又说道：“没得男人不是守，有了男人守不住。”然后，婆婆再没声息了。

卫多说：“我有些怕！”

老叔说：“我们多喝点酒，把胆子壮起！雄起！”

回到石屋，他们打开两瓶文君，然后就你一口他一口地喝，喝得身上热热腾腾冒气。

河滩上的月光，是湖蓝色的。他俩用大绳子捆紧石狗，穿上一根木棒。卫多前老叔后，喊一哈“起”就起来了，没得老叔想象的那么沉重。

过了桥，脚步颠颠爽爽地跑起。眼看到牌坊了，老叔打响了一个臭屁，卫多笑得腿软，就趔趄一个大闪步，把老叔和石毛狗，摔出好远。再兜拢，石狗的脑袋掉下来。

老叔说：“这不吉利吧？”

卫多说：“没得关系！”

抬摆在牌坊东侧，再把石狗头安上，严丝合缝。他俩高高兴兴跑回石屋，一进门老叔就蹿上床，伸展腰杆子。

“绵丝软软地，什么东西？把灯点亮。”老叔奇怪地说。

卫多把蜡烛举到老叔床前：是一只血淋淋、没得脑袋的死狗。

啊——，老叔大叫一声醒来。旁边睡着，死猪一样的卫多。

夜，太静了，静得异乎寻常。静得让老叔感到有什么事要发生。他突然想起来，平常听惯的那个吱——吱——水车声，没得了。他仄起耳朵，真的没得了。老叔打开窗子，夜黑极了，像丢掉了眼珠子。

老叔无法弄清为什么水车停下来，所以他无法入睡。睡不着，不如去看看。老叔推了一把细鼾声的卫多，没反应。自己就把气灯点亮提起，出了院坝，下了青石板路。

在河滩上，老叔不敢相信自己的眼睛。那只白石狗稳稳地卧在那里。

看来从牌坊回来的白石狗要学乖，今夜不打算乱跑了。

老叔走近前照照，让老叔更是吃惊疑虑，它的脑袋真的没得了，四周也没得。

后来听说，狗的石脑袋，在石牌坊边的藿麻地里有人见到。

静，真不是好事。老叔的毛骨都不大对劲。他向河岸走走，才知道夜为什么这样静。汹涌湍急的大渡河消失了，只有卵石间隙一丁点儿的细流。

老叔踏着卵石（过后，卫多说老叔是唯一一个走过大渡河的人）过了河，径直跑向水车。水车下，山水流淌哗哗就是不转。气灯闪亮，一片银光。停转的水车上，高吊着一个人，晃晃荡荡，像坠挂着木偶。老叔把灯举了又举，娘啊，是吊着头发的麻七。老叔惊吓得吼叫了几声，才听到麻七“噢——噢”地应了。老叔便放下气灯，从河中又跑了回去。他得有卫多的帮助，否则无法救下他的爷爷。

老叔和卫多再跑下河岸，大渡河水开始涌涨起来。莫法，他俩只好去绕吊桥。

麻七总算从水车上抬下来，但人已经没了气。水车转了几转，还是停住。

天快亮了，河对岸没得狗咬，只隐隐约约听见，劁猪的小铜锣锅声。

河水再一次恢复了昨日的模样，继续东流，然后南流。但老叔知道，那不是昨日的河水，昨日的大渡河，已经流尽。

翌日，老叔再次上路。他顺着大渡河一直向下走，要去彝族聚集的大凉山。

卫多一直把老叔送到十里外的山口，分手时他告诉老叔，奶奶昨晚也死了。

老叔远望空荡荡的吊桥，泪水湿了眼眶。

大凉山

在大凉山，老叔住在一家农户。

老叔起床，已经十点，去灶间吃饭。

全家人有蹲有坐，围着一个放在地席上的笸箩。笸箩比灶火上的铁锅还大，里面是苞谷茬子饭。茬子饭是湿发后搁笼屉里蒸，蒸一阵子端下来，端下来淋漓凉水搅拌拨散，再回蒸锅。锅里的水大半下，同时煮着酸菜。

屋顶很高，露着房坨、脊梁、椽子，柴烟在那里慢慢消化。没消化的残余分子勾结掸灰，垂吊着。并不都是掸灰，那块腊肉就很醒目。说腊肉，其实就是肥膘和肉皮，正方形，比烟盒还小。

“最后的油水啦！”阿嫫站起身，踮高脚后跟摘到手里，柴刀砍两下，放进菜锅，水面上有了油花儿。

笸箩边，摆两个黑木高脚托碗，盛着重绿的酸菜和汤。长把黑木勺子，挖饭吃两口。在笸箩边磕打干净，再去木碗舀勺汤冲咽下去。刚到这里时，全家人都站在一边看着老叔吃。吃过，他们才吃。人家说这是当地待客的习惯。老叔试了，承受不住目光的注视，希望全家一起来，不同意，老叔就绝食，这才平等共餐。

老叔睡觉的西屋，高出村庄半个坡坎，也是土坯混杂石块砌盖的。着实厚道，方方正正。北墙有个刚能探出人头的方洞，是唯一的窗。向外张望，家家户户，炊烟缭绕。

午后，春光融融，老叔迈出高门坎，在明亮的空气里晒太阳、逮虱子。那只缺腿的，是昨日扔在院坝干草堆里的残疾小虱子，这会儿又奇迹地出现在老叔裤腰里。既然如此情谊，便放回怀中。

邻家三个赤脚女人，黑裙裾上牵着赤脚的娃娃，也来晒太阳。下到院坝，像散架的藤蔓，颓倒在草堆。她们之间的空地上，一滩牲畜嫩黄的粪便，落满了翠绿的蝇子，不见飞起，却嘤嘤欢鸣。有小猪崽儿，拿尾巴扫荡老叔的裤腿。老叔给了它屁股一巴掌，暴起尘烟。小家伙眯缝着眼儿，哼也不哼，动也不动，似乎在享受。阿嫫把猪食倒进木槽，它才兴奋地尖叫一下跑去。三个女人拆散下黑头帕，相互捕捉头缝间的小虫。叭，叭，两拇指一挤，清脆，把阳光搞得晃晃耀眼。

夜晚，有鼓乐声传来。老叔找来拉孜问，说是下边农户在做“迷信”。老叔说要去看，拉孜就点燃火把，前头带路。静谧的村巷，两黑影弯来拐去，来到那家院外。大门紧闭，敲也不开，拉孜摇动火把呼呼响，好像要点燃人家的房子。老叔就劝，拉他回去睡觉。一夜，鼓乐和的喊叫声，断断续续。

转过天，有一户人家做“迷信”的，同意老叔去参加。拉孜陪着，提一瓶苞谷酒，拿上两包“牧童”香烟，作为见面礼。这烟，在村里卖一毛五角一盒。

做“迷信”的程序，开始是在座北朝南的院子里。院坝很大，葱茏的大山，挡住南去眺望的视线。见场面复杂新鲜，老叔就爬上西边的房顶。刚拍了两张照片，被人吼下来。巫师说：不敢拍，拍了病魔留下不走。尊重人家，收了相机，拿出纸笔，画草图。

一身汉装打扮的巫师，蹲靠门边。面前扣一个箩筐，蒙上黑布当桌子，放白酒和清水。他喝一口念一阵，酒水交替，没间歇。有时从他手边的竹篮，抓出玉米粒，向院子上空抛撒。肃立的百十位众人就“呷……哑……”地欢呼。巫师重复，众人再次呼应。

有人抓来鸡，在男主人头上旋绕几周，交给巫师。巫师左手执鸡，右手挥刀，先划破鸡脚后跟，再用刀背敲头，然后向前（南方）扔出。主人拣回，巫师又打头数下，向西抛出。又拣回，这次向东抛，同时打开东边大门。再拣回，主人用鸡血点染院中矗立的草人的脸。完后把鸡捆在草人身上，大门关严。

院子中央，竖立一棵鲜嫩松杈，是清早砍来的，比人还高，顶梢儿蒙一块红布。四周地面，布置插满三十公分高的树枝，没有叶子。插的阵势像小栅栏，粗细搭配，数量变化很有规律。阵前一根老藤弯成月牙，如拱门，里边，就是那个稻草人。阵子东面捆一只黑鸡，阵子西面捆一只棕鸡。弯弯的藤门边，还捆着一头半大的黑猪。

巫师做法、念经。这家阿达，把院中松枝上的红布摘下，扶定。稍刻，便见他与松杈随着经语念诵的节奏一起抖动起来。一会儿，他儿子过来替换，也抖。

老叔不解，问拉孜：“抖啥？”

拉孜说：“只要一扶上就抖，是法力！”

老叔不信。拉孜就与这家阿达说了，同意老叔上去一试。院里人都静观，很严肃。老叔上前站定，一股子浓郁的松香气味儿和松叶一同扎进他的鼻孔。老叔伸出手，一阵不由自主的颤栗，令他更有力地攥住树干。抖，抖，与其说老叔撒不开手，不如说是他没能力撒手。不是愉悦，也不是轻爽，但绝不是痛苦，也不是沉重。一直抖得老叔晕晕乎乎飘飘然，手便自然松开，酥酥的腿脚像醉了酒。

拉孜扶老叔进屋。火着得很旺，这家的阿嫫在用大铁勺为老叔煮开水。村里人不喝开水，老叔就成了特殊。老叔活动着身子，觉得不碍事儿，就走到门口。

巫师唱声悠长，偶有短促。众人应和时，把手中青草抛到院当央。“呲……师师……噜噜……崴崴……”巫师端起酒，众人过去一人一口，巫师最后走到老叔面前，也让他喝一口，就是当地的苞谷酒。巫师放下酒碗去拎猪，扔在院坝，把插在地面的小松枝，挤倒一片。

院外的仪式结束，巫师进屋。那棵大松树杈也被搬进来，竖在东北墙角。主人家用毡布，闷死两只白羽黄毛爪儿鸡，置一篮内，同时上酒，供在那棵松枝旁边的桌案。巫师坐到供桌前，准备念经。院子几句吵嚷，有人递进一只挣扎乱叫的大白公鸡，交给巫师。众人的呼吸，就像被堵住。老叔环顾屋里时，拉孜拽他，示意看巫师施法。巫师此刻，口出长气，吹到鸡胸脯，羽毛轻轻翻动，那鸡就乖乖闭目养神一样。巫师从兜中掏出两叶青草嚼嚼，又吹一口绿色长气，又与鸡低声细语数句，便放到供桌上。白公鸡如死了一般，纹丝不动。

静寂，听得见火塘炭灰塌落。

巫师念了会儿经后，向桌上再送长气一口。白公鸡竟然活脱站立昂首，飞奔出屋门。众人唏嘘。拉孜扯老叔看墙角立着的松枝，其中的一个枝杈，居然在巫师念经的节奏中摇摆起来，其余枝杈静止。巫师念毕，那枝杈也停住歇息。魔仙，老叔想。

这时，由这家阿达手执羊皮鼓，开始跳跃。鼓中有豆石，节律深沉，为四分之三拍，缓急相间，缓时如小溪流淌，急时如暴雨狂风，决不亚于摇滚霹雳。舞乐半小时，阿达长发披散，遮住面目，有怪声发出，最后他从火上蹦过，结束。再看这位汉子，大汗淋漓水泼过一样。继而阿嫫从火塘扒出石块，浇上冷水，氤氲蒸蒸，冲上屋顶，掉下灰土。

整个仪式杀鸡九只，之后老叔单独与巫师共餐鸡宴。这些鸡都是供物、仙食。进了老叔的肚子，不知是好是歹？巫师说：我不是仙，谁是仙！又说，他一年四季都不得闲，忙不赢。

那一夜，老叔没睡好。

一是“迷信”的场景，在脑中转换，像影屏；二是总有一副女人的下颌，在漆黑的屋中显像，呲一会儿，咧一会儿，时时还咯嘣牙响；三是身上虱子咬，连带水土不服，大包小包已是无数遍体。

只要躺下，就会有一些小东西轻悄悄从老叔衣服的犄角旮旯里走出来，所有的念头会被驱赶掉，仅想它。痒，挺有意思。

老叔吹熄墙壁上的松明火，眼珠像涂了墨。还没来得及细想想故乡、想想亲人，小东西就开始爬上爬下，从脚踝爬到大腿，从肋巴条子撵到胳肢窝。轻轻碰一下，它就屏住呼吸，小心举止，停住它细碎的脚步，足迹留下丝丝细痒。真的功夫，是心中不躁不烦。轻挠两下，不够味，再去大抓大挠一番，那是一种出入骨髓的痛快，如入仙境。简直挠到湿淋淋黏糊糊，衬裤粘到肉腿上，方才品尝痒痒过后的爽快。

老叔昏昏睡去，梦中萌出搔痒之欲。双目瞪大，盯住小土屋中漆夜，去抓那圆圆的隆起的疙瘩，犹是饥饿痛绝之时，耐不住地去抓那雪白的馒头。

老叔一路浪迹西北、西南，与这等小活物频繁交道，结下情谊甚笃，但其种族肤色，颇具分别。

内蒙古草原毡包里的、羊皮毛里的、毯子缝衣边里的，形色如同北方名稻小站米，圆鼓带几分鲜灵剔透，估计它们吸血的同时，也佐食过一些奶品的缘故。老叔常常取之赏玩，不忍伤其性命。记住虱子多了不怕咬的古训。耍玩困乏，便释于襟怀。

在青海，江河之源的巴颜喀拉、唐古拉高原之上的黑牦帐歇息，小东西也常常光顾老叔，总不让老叔的皮肤寂寞。吮血却极其悭吝，生怕撑破肚皮。老叔捉其数只，见身材矮小似火柴头，呈岩石灰色，肚皮皆瘪瘪。大概是高原空气稀薄造成贫血，氧分子缺少所致。这等小生物极艰辛，而且弱不禁风，老叔又岂能动杀生之念！

这大凉山区的虱子，另有一番娇艳，棕红色，如朱砂，似仁丹粒粒。大凡这等小家伙，均有自己的领地，或盘据衣领之下，或厮守夹层之间。白日，困疲于衬衣内裤褶皱，夜晚，耐不住孤凄之苦，活动活动，伸展六肢，串串门子，寻觅个交媾对象之类的。反正要干的事情挺多挺多，呆着不动，是要命的。唯有这凉山品种，夜夜忙碌。

老叔不曾因地域种族肤色之异，而蓄以歧视，做出伤天害理之事，来的都是客，暂且充当个饲养员。

说来说去，路还得走，谁让人世间多路。就说凉山的最高峰这蘑菇岭吧，走上的，攀爬的，斜岔的，半山腰的，山根儿下的，都有。彝族的祖辈走过，孙儿也得走，甭管走哪条路，总能走到山顶。

大凉山的半阴天，远处闷雷似地炸着开矿的炮。东天空灰亮亮，托出一块银币。即便是雨雪三月，这攀枝花也照样开得火红，山茶俏丽，栀子花白中挟几丝粉羞，羊奶子花摇摆嘟噜。

渴了老叔就倒进甘蔗林，啃上两节，葱葱郁郁，风吹过，哗声一片，满腹蜜甜。山路上爬来拐去行走，突然会感到大山的生命，水灵鲜嫩，活蹦乱跳。

彝胞嗜酒，到一家中，必先得一碗。会喝要喝，不会喝也得喝，不能折了全家人的面子。乡亲成伙凑来，二三十是少说。围了火塘，坐两圈，大都是来瞧老叔稀罕。主人招待简单，黑糊糊的烤洋芋，就是北方人说的土豆。吃时在地上摔打两下，去了炭灰，四指并拢，抠挠外皮。大凉山乡亲，爱吃猛火烧的半生不熟的洋芋。老叔却喜欢熟透绵软的。开始他们听不懂老叔，比划半天才弄明白。这里管软，叫“趴”，这让老叔想起四川的时语：趴耳朵——怕老婆。看来，人类的大同，语言的横向贯通，会越来越多。语言的纯粹性，也会越来越差。

住久了，乡亲们给老叔介绍了媳妇，是个十九岁的妹子。问她愿意吗？她羞涩点头。老叔乐得掏钱买酒。全村百姓都来庆贺。虽是闹着玩，也不乏真情乐意。他俩还合影留念，妹子穿上了媳妇的盛装。从此，她的兄弟们就管老叔姐夫妹夫地叫开了。媳妇是火把节上的领唱，领唱是这三山五岭最漂亮的阿妹。大家叫她仙子，当然嗓音也是最漂亮的。喝了酒就唱，尖厉得掏痒痒耳朵。歌声中，她凝视，唱罢就丢掉，再找不到她眼神儿。乐够了睡觉，媳妇给老叔铺床，厚实软绵。她带着大哥的娃娃，裹着披毡，睡到火塘边。两床被子烤热全给了老叔，这就是新婚之夜。

有一天，老叔去对面山上的拉孜家喝酒，给他儿子过满月。太晚了，本打算明天再回，媳妇却来接老叔。她举着松明火把，站在院外雪地里等。漆黑回家的山路上，她在前，举着火把，给老叔照亮。到家，屋中烧得暖暖的，茶缸子里的炸水，冒着热气，还放了糖。这媳妇真好。

过满月也叫“庆贺”，复杂，简单。所说简单，是只杀一头小猪，烧熟大家来吃；复杂是说，从杀到吃进嘴里的过程。杀猪需在傍晚，太阳落去。捆好猪脚，搭在屋中竹竿架上，从炭火中取出烧热的石头淋水，浓白的水蒸气笼罩猪身。屋中人一同念叨咒词，取下猪来，按辈份顺序，家人用草绳子抽打猪头和自己的头。之后所有的人包括老叔，开始钻竹架上挂着的草绳圈，然后集中一起，面对大门坐下。阿达独自靠前贴近门槛，作为主持，口中念着：“猪别发怒，保佑家里大人小孩亲友疾病不得，孩子长好。”

拉孜接着用木棍敲敲猪头，再钻一次草绳，然后举刀逼入心脏，双手捧了到门外控血。与此同时，阿嫫和儿媳妇轮流抱着孩子，在火燎的熊皮毛上熏染，说这能让孩子长好，跟老熊一样结实。

杀过的猪崽儿拿进来，屁股眼儿里塞个苞谷芯，整个投入火中。翻转烧烤，猪就膨胀起来，适时拽出褪毛，再扔进火里。反复几次毛净，开膛破腹，剁成拳头大的块儿，倒进酸菜锅。屋中的空气，香喷喷。吃时却没有什么肉，猪太小。

老叔注意到，阿达阿嫫（拉孜的父母）一直在微笑。阿达一锅接一锅地抽着兰花烟，阿嫫一锅接一锅给他续着。阿达双目失明，是年轻时和阿嫫在林中热恋追逐，一只眼睛被竹枝扎伤，没药治疗，时间长久就都瞎了。吃肉的时候，两人只分吃了一小块儿，小骨头含在嘴里许久。阿达的眼窝里溢着泪水。满月的孩子从阿嫫的手中转到阿达的手中，他就扔了烟锅，往怀里搂紧襁褓，生怕摔了孩子。

这些日子，老叔已经成了半个医生，村民来要药的，络绎不绝。也难怪，老叔的药，像附了神气，灵性得很。有位大娘牙疼月余，半脸肿起老高，老叔给她服用了一粒止痛片，第二天她不仅牙不疼，连脸也消肿了，再没复发。老叔的名声远播，传扬在大凉山，来的人越来越多。老叔的媳妇每天喜笑颜开，乐此不疲哼着山歌接待，有时，还掏出口弦吹奏一阵，嗡嗡的，像刮来一阵微风。老叔看着喜欢，媳妇就系了绳，挂在他脖子上。后来，老叔带回北京。

老叔周身痒痒难耐，肚子咕咕乱叫，苞谷屁、洋芋屁，一个接着一个，连成串。众人笑问：羞不羞？老叔说不羞！谁人不要放屁？众人应承点头，媳妇笑得喘不过气来。

痒，当然不全是虱子跳蚤的事，水土不服，起了一半的作用，吃了药也不见好转，疙瘩从脚踝一直起到脖颈子耳后。头发里已经发现虱子，时常感觉到它们。媳妇就去了蘑菇岭，采来草药熬水，用杜鹃花蘸着，给老叔擦洗身子，擦到关键位置，媳妇就把花朵交给老叔，背过身。老叔偷笑，媳妇就不管不顾抢过手，自己干起来。洗了几次，不仅疙瘩没了，虱子没了，皮肤还润润亮亮。这媳妇多神。

那天晚饭后，老叔去了拉孜家，又接上昨儿的话茬，问：“明天哪个陪我去妖女洞？”谁也不言声，连那个当小学教师的阿吾拉海也直摇头，说：“是真的，别去怪吓人。”老叔更坚持了。最后拉孜说：“非去的话，只能让熟悉那儿的力士带着你！”老叔说：“行呵！只要有带路的。”阿嫫摇头叹气后说：“你的样子扎实地好看，妖女会要你跟她生娃娃的。”阿达眨着盲眼说：“是啦，莫谎你！”老叔绝对不相信他们这番神话，又是一个希奇古怪的传说罢了，但老叔隐隐约约又觉到些什么，什么呢？拉孜说：“要不叫你媳妇仙女妹子陪你去？阿吾拉海说：别了，她知道了不好。”

媳妇又来接老叔。这回是老叔举着火把在前，她在后边牵着老叔的衣服走。上坡时，她还拉住老叔的手，她的手很凉。那夜老叔似梦似醒，真见到了一个女人，如妖似仙，轻柔的长裙，舒慢的脚步，修长的腰肢，近到老叔眼前，就是抓不着。急醒，天已放亮。

吃罢早饭，打点好自己的老叔就跑到拉孜家。拉孜说：“那都是他们胡扯瞎沁的，你别去，路难走，白跑一趟很累，什么也不见！图啥？”老叔不言语，盯着他，他就不再说了。老叔缓和语气：“只当转一圈山看看风景，怕的都在家歇着等，别管我。力士呢？”老叔接着追问。他怕再耽搁，去仙女洞的事就黄了。

拉孜说：“在外边呢！”

媳妇来了，不声不响地把一背兜洋芋挎在老叔身上。他拍拍她的肩，出了院门。微弱的阳光，刚刚照进山洼，静静没人。他回身朝屋里喊：“哪呢？拉孜，力士在哪呢？”

拉孜跑出来：“这不是吗！非去呵？”他指着老叔脚下，一只摇着尾巴转悠的狗。

“这就是力士？它行？”老叔惊讶极了。

“对！已经告诉它了。它通人话。”

只好这样。力士是一只白毛母狗，两只前爪是棕色的。力士是个极有灵性的畜牲，常趴在人群边上听说话。人们给它也罩上了传奇，说它原来是只白狐仙。不过，这狗也的确白得奇异，有时白得灿烂，有时白得暗淡，也有时白得毛尖发蓝。今天它的毛皮，闪着阳光。

力士领老叔上路了，大山中显出孤零。老叔心里没底，不晓得陌生的前方是啥？走到隘口，见阿嫫还在大门前招手，旁边站着老叔的媳妇。他向她俩挥挥手，扭头继续赶路。

力士真听话，虽然常常欢快地跑得无影无踪，但往往在老叔举步何方摸不清头脑时，它又回转来，从不狂吠，叫声柔和。好长时间了，翻过一座老山，老叔已经累得呼哧大喘。这时前边出现了一条悬在崖壁上的路，像条尺来宽的传送皮带挂在陡岩峭壁上。小路下是深涧，密盛的树木竹林挡住，看不见底儿。力士过得很轻松，转弯处，它回过头来，蹲下等老叔。提着心过，慢点儿，问题不大。走过这段路，力士冲老叔欢叫了几声，像是对他的称赞。开始钻茂密的灌木丛和竹林，没有路，老叔就循着狗爪子走。积雪开始融化，竹叶上覆盖霜冰，坡又陡，他只好拽竹子借力。抖落的雪一点儿不糟蹋，老叔的大衣、头发湿落落的。

又经一段几乎是竖着爬上去的坡崖，钻探出去密枝树丛，抬头见力士站定处，几绺老藤垂挂的背后，隐约现出个洞口。老叔拨开藤萝进去，豁然开阔，恐怕能坐得了几十人。这应该就是妖女洞了，有石床、石桌、石凳，洞顶、洞壁是白色的石灰岩。他回看洞口，只有数道光亮挤进，遮盖得挺严实。洞里有阵阵寒气袭来，不知深浅。老叔收拾完头上的冰水，便拣了一些干叶枯枝生上火。烤着湿气，烤着寒气，他才发现力士不见了。曾经钻过多少山洞？北京的上房山，杭州的瑶琳，青海的云峰，西藏的魔窟，这洞比起来就显得小多了。能有什么？妖女，只不过是大凉山朴实的山民虚拟出来的一个幻影，让生命更诡秘，让自然更神圣，让心灵永驻一个可畏可敬的形象罢了。

“力士，力士。”老叔每次一喊，它准跑回来，但这次回答他的是洞顶轰隆的炸响。吓得他丢了想法，周身突然被恐惧锁紧。后来老叔明白，胆量的大小，是取决于环境而定，谁也甭吹牛。响声是从黑黑的洞深处传来的，一直炸过老叔的头顶，炸出洞口，像有条长蛇怪物飞跃逃遁。他想起阿嫫的嘱咐，不要搅了妖女，便慌慌张张胡乱踩灭篝火。力士从洞里追着响声跑了出来，披一身蓝色，冲老叔狂吠一通。老叔过去搂住它的头，安慰道：“别怕，别怕。”它却挣扎跳开，向洞里轻叫两声。既然老叔的腿脚已经吓软了挪不开步子，来之安之，倒希望见见妖女。惧怕中还藏奢望，不可能的可能。

一种熟悉的生命，悄悄临近。

微光中，一个白发长长垂过膝盖，看不清面孔，瘦高的妖女出现了，正是人们描述的那样。老叔好像忘记喘气，一屁股坐在潮湿的土地上。说心里话，是真实的出现，吓住了他，并不是别的什么，更不是狰狞。不是他亲眼所见，谁能相信。微笑的媳妇，摇头的阿嫫，蹙眉的拉孜，哪怕有一个在身边都好。老叔感到孤寡。

白发妖女向他走近，老叔按捺心跳，别让自己彻底发懵。他小声缓慢地问道：你是人？是鬼？是妖女？老叔知道这是一次难得的缘遇，难得的机会。见对方没回答，老叔又举着洋芋口袋用彝语讲话：“朵支，朵尼基，咂则？”问好，说对不起，吃洋芋吗？

还是不理老叔，但显然气氛缓和了。老叔已经把唯物主义和无神论抛到洞外去了。力士跑到妖女的脚下，冲老叔狂叫，似乎对老叔的问话，极不满意，好像它找到了新主人，再不认识老叔了。老叔生气，但连一句狗东西也不敢骂。心神稳定或是洞里的光线明朗了一些，妖女褴褛的服装大致可以分辨，有布条，有皮片，有线绳，更多的是连缀起来的青树叶。白发妖女不知在想什么，坐在了一块白石鼓上，羸瘦的长腿裸出，从赤脚到臀部。力士在妖女怀中跳上跳下，反复玩耍，而白发后边那双眼睛，一直在盯着老叔。

也许过了很久，这段时间老叔不再想其他，谨慎地笑着，竭尽表现出善意和友好，希望与其交流。

妖女的手伸过来了，很黑，但细长发亮。慢吞吞的动作，透出一股委婉，零乱的白发后面，隐藏着羞怯。真的，这手可以说是极纤弱，手腕上箍着兽类牙齿，细长的脖子挂着大串黑色珠球，坠垂着一颗亮晶晶的鸡蛋大的石头。他去拉那手时，却又缩了回去。老叔理解了妖女的示意，需要更多的光明，便点着松明火把，随着妖女的手势向洞里走去。老叔不知道将要发生什么，但他必须这样做，必须小心翼翼抓住这个机会。更何况老叔没有感到，自己的生命受到威胁。

穿过一个需要蹲着挪走的窄道，拐了两个小弯，有一股热气搅得老叔脸上发痒。又走了一会儿，进入了一个顶子很高的穴洞，大约二十多平米，几处松明火把照耀下，很豁亮，家什井井有条。码放整齐的木柴垛上，放着一把弯头大柴刀。岩壁坎台上，木碗一排，以及玻璃瓶和一个细脖大肚陶罐。地上有竹筏似的床，很干净，几张兽皮叠得规矩。最亮的一束松明下，青棍棒十几根，削得尖尖的一列，估计是狩猎的武器。新茬牙龈一样，像弹头，在洞壁上画出灿灿曲线。洞口的木架子，吊着两只野鸡和一只扒了皮的野兔。洞中央是三块石头支出的火塘，妖女过去弯腰吹了一下，火就腾跃起来。又放上几根柴，野兔肉搁在石头上烤着。

老叔问：“你在这里住多久了？是哪里的人？”这世上有鬼有妖女，那是传说。妖女不语，烤了一会儿火，大概是热了，离开，坐到竹床上。火越烧越旺，柴头的裂缝哧哧地呲咧着蓝焰，舔着黢黑的三脚石，舔着鲜红的兔肉。老叔感觉这里稔熟，是在梦里来过？力士不知去向。为了自然，他去抱了几根木柴，放在火边。拿柴时把柴刀碰掉地上，妖女过去，捡起放好，似乎什么都要按部就班，再坐上床，两眼盯着老叔，一边盯着，一边开始解衣服。老叔的心跳，在偷偷摸摸加快：“难道阿嫫说让我帮助仙女生娃娃的时候到了？”这时的老叔，假装镇定自若，坐直身板，把兔子翻了一下，还掏出几个洋芋扔进炭灰。火中有一块拳头大的石块，被烧红了半边。

老叔抬头看时，妖女已经把白白的长发，盘系在头顶，赤条条坐在竹床沿，瘪瘪的右乳头里，有个东西在闪闪发光。天呐，他真不敢相信，那是一枚领袖的像章，像一块银币。冲动、欲望、好奇，鼓励他走了过去，但惊讶几乎打昏了老叔：妖女不是女人，是一个发育正常的男子汉。他叉着腿，双手在摩擦着自己的阿物。

“我也是男人。”老叔赶紧说。他摇头。“我也是男人。”老叔加重语气。他还摇头。

索性老叔也脱下了大衣，脱了裤子，挺着早已挺起的家伙，让他看。

他笑了：“细、细、细。”他可能说的是：“是、是、是。”

坐到床上，赤裸裸俩男人。他的声音哑，好听，却少。也许有的话他不会说或不想说，说出来的还有些听不懂，但老叔大致明白了他。

“妖女”三岁时，为了表示忠诚，阿爸把领袖的纪念章别在了他右胸的肉上，但革命造反派说阿爸是右倾反革命分子，像章应该别在左边，要抓他们游街批斗。阿爸吓坏了，趁黑夜背着他逃了出来。大山中他们走了数月，找到了这个山洞，相依为命几十年。阿爸叫他妞儿，家是大渡河边九襄镇的。

“你爸爸姓马，叫马堡庭？”

“不！”

只能知道这些了。“那阿爸呢？”老叔问。

“这，死！”他指指竹床下。

老叔忽地站了起来，心里很不是滋味儿，便穿上衣服去了火边。

让他离开妖女洞，和老叔一起下山，说过去的已经过去了。他说：不不不。

再说什么，他不理老叔了。老叔撕了一块兔子肉放进嘴里，香味洋溢，浮想联翩洞外的天地人间。

力士回来了，老叔要喂它点儿肉吃，它却跑到妞儿那里，在他的胯下拱来拱去。力士通体变成金黄色，“妖女”的脸就有了笑容。火塘里的木柴已经烧尽，只留下轻松的灰炭，做着最后的叹息。兔子烤焦，全吃掉，老叔的口水还在流。老叔告诉他：外边的世界不像从前了，听懂了吗？他抬头，又低下。老叔揉揉眼睛，眼角很痒。

离开妞儿出来之前，妞儿问：“你名字？”老叔在他胳膊上，用圆珠笔写下，又描了描。这可能是妞儿的生命记忆中，接触过的唯一活着的同类。

老叔离开了妖女洞。一个小时后，灰苍苍丧气蔫儿脸的力士才追上来。妞儿既然不想回到人间，那就让他继续过“妖女”的日子，安安静静陪着他阿爸吧。更何况出来，到了肮脏的世界，并不一定是好事。人的一生怎么活，不都一样吗？！他有他自己的活法，或说他也许只能这样活下去。

和妞儿在洞口分手时，他拉住老叔，白发从他头顶松散下来，许是想让老叔陪他住下来。老叔就给他编辫子，一边编着一边说：“你把那像章摘下，我就住两天。”他松了手，颤抖着捂住胸口，惊恐苍白的脸，那样子像是老叔刺了他穿心一剑。

老叔走出山洞到了坡下，见他用牙，狠狠地咬着洞口的老藤，一根儿又一根儿地断掉。

他没出洞来送老叔。

半路下起了鹅毛大雪，纷纷扬扬，飘飘洒洒……老叔远远地见垭口站着一个人，一动不动，像雪中仙人。似乎从冰冷的土地里汲取着什么，在一点点长高。是老叔的媳妇，抱着一件羊皮袄在等他，人已经冻僵。老叔把她背起时，她还在咯咯地笑，笑声清泠泠。寒颤的老叔一直把媳妇背回家。

山上下雪，村庄好看，黑羊变白，白羊变肿，小土房子，一个个都变得胖胖乎乎。

乡长来了，问老叔：“你住了这么久，是想娶老婆生孩子，不走啦？”

老叔答：“媳妇已经娶了，还去哪！”

乡长问：“太苦，这地界，你能干什么？”

老叔答：“当老师。”

乡长说：“我们这穷。”

老叔问：“为什么穷？”

乡长说：“是因为没有学大寨。”

老叔说：“噢。怎么学呢？”

乡长不语。

老叔转了话题，想到了妞儿。他跟乡长讲：“是不是把那个妖女洞里的男人接下来？”

乡长说：“不对，是女的！”然后又抢着说，“别迷信，造谣惑众，瞎胡扯。”

他俩就再没话了。其实老叔是不知道再说什么好了。

后来老叔离开了那里，一晃过去了十一年。

2001年8月，新闻社的朋友给老叔电子信箱发了一份消息：……中国有色金属勘探队，近日在四川省大凉山蘑菇岭的山涧下，巧遇一坠崖重伤“野人”，身材修长，白发等身，无阴茎，却系男性，不会说话，只会呀呀嘶叫。左臂有核桃大汉文刺青，细辨为“叔”字，数小时后死去。由于山路崎岖，天气炎热，尸体就地掩埋。存照片、头发、睾丸……云云。