●刘苍穹

（435100湖北省大冶市第一中学）

《联律通则》导读中讲到：『最大的缺陷还是对偶辞格的分类缺乏一个完整的体系， 缺乏在一个系统指导下全面的合理安排。…… 缺乏一个统一规范的标准和命名体系，这种状况与(对)偶(句辞)格形态的科学研究极不相合，亟应加以改变，以适合今天人们对偶句辞格学习应用的需求。 』

凡自许以弘扬国粹为己任的对联理论研究爱好者们， 应当明确自身的使命、责任、目标！笔者不揣愚衷，自发、自觉地加入这支『队伍』之中。 深感我国如今并不缺少撰联作者，要说缺少，从事对联理论研究者尤其缺少。 所以本人愿将全部精力投入其中，博觅专攻，哲学方面、自然科学方面、 文学方面的书籍都得投入时间、付出精力， 以求收获『他山之石可以攻玉』的效果。

关于对偶辞格命名的设想， 便是上面所讲的三方面学问的综合构思。笔者认为：老子的『一生二、二生三，三生万物』之道学理论， 也应当可以作为我们对联理论研究的哲学指导思想。具体地说，尽管造成历史上对偶句辞格名称混乱的原因十分复杂，然而用『三分法』足以划分，从而整理出头绪来。 笔者的设想是借鉴自然科学中天文学描述地球与太阳运转状况的术语表示法，来给对联的对偶辞格命名，首先划分为三大类，然后逐类再细分小类别。先分三大类，就是从系统整体上实行宏观掌控。描述地球运转状况的术语有： 一、自转； 二、公转。此外，还有一个运转状况是太阳也在自转，整个太阳系统整体都在运转，于是就需有第三个术语： 互转。