◎ 陈育宁 宁夏大学教授、博士生导师 鄂尔多斯研究会专家委员会主任

主持人

我们看到了伊金霍洛所拥有的神奇与希望，看到伊金霍洛成吉思汗文化的未来。在开发文化资源过程中，我们如何把文化生态保护的更好？如何做到文化生态品牌的建立以及对文化生态与文化产业的认识？如何能将蒙元文化合理而系统的开发？是伊金霍洛人在重塑社会形象、重塑城市形象中，必须要有法保障的事情。回顾以往，伊金霍洛旗经济超速发展到今天，在把发展文化作为政府转型发展的重中之重时，我们应该清醒的认识到我们还缺少些什么。

一座城市的标志性建筑往往不是现代高楼大厦，而是一座有历史意义的老式小楼、一片废墟或一段残垣断壁。

开发文化资源，特别注意保护文化生态

所谓“文化生态”，一般是指文化发展的环境及其对环境的保护；另一个含义是目前国内学术文化界讨论的一个理论命题，或者叫做“文化生态学”。“文化生态”的思想核心是文化适应环境而产生，文化的特征和变迁是环境影响的结果，同时文化又对环境起到了稳定、保护的作用。环境和文化是耦合的一个整体，从而形成文化生态系统。

一个民族的生产生活、思想信仰、文学艺术、风俗礼仪等文化，首先是对自然环境适应的结果。一个地区的民族文化在历史演进过程中，在改造加工这个民族所处的自然生态系统的同时，也赋予了这个自然生态系统一种文化属性。

鄂尔多斯由于特殊的地理环境，特别是蒙古入驻鄂尔多斯以后的长期经历，这造就了对蒙古传统文化保存和保护的良好环境，蒙古传统文化资源与鄂尔多斯整合为一个文化生态系统，鄂尔多斯成了蒙古传统文化特别是祭祀文化的象征。这就是民族文化和他所处的生态环境之间结成的一种相互依存、相互制约的耦合关系。

除了和自然环境的关系外，还有一个和社会人文环境的关系。民族文化也是对社会人文环境适应的结果。内蒙古地区，就是一个以蒙古族和蒙古族文化为主体的多民族、多文化的地区，具有民族文化多样性的特点。因而构成了一个文化多样性的共生、共容、共存的环境，各种民族文化都在相互渗透，互为环境。作为内蒙古的地域文化，这些构成缺一不可，它们相互补充，相互依存，整合在一起，这也是一种地域性的民族文化的文化生态。

纠正文化生态品牌的建立与发展观念

就民族文化、地域文化来讲，各地积极开发资源，深入调查研究，创建地方品牌，这些不仅仅是对传统文化的收集整理和解读，更重要的是利用一个具有民族和地域特色的文化平台，采取积极的态度和行动，保护民族文化和地域文化的文化生态，遏制一些地方出现的文化生态受到破坏的趋势，做好抢救和保护的工作，努力组建良好的新的文化生态环境，在更为复杂的社会实践中，不断以新的成果来充实其内容、丰富其内涵、增加其要素，使之具有可持续发展的力量。

不少地方不同程度地忽视文化生态的存在及其必要性，使民族文化、地域文化的发展面临着严重的问题和挑战。由于人的观念误区、舆论导向的偏差，在利益驱动和“开发”的掩盖下，造成了生态环境的恶化，使依附于这一生态环境下的民族生产、生活方式受到严重冲击，民族文化被迫流失，文化生态的和谐和平衡受到破坏。

据媒体报道，草原退化、沙化、盐渍化的面积仍以每年近1%的速度在扩张。呼伦贝尔大草原是孕育了草原文化的核心地区之一，如果不加以切实有效的保护，“皮之不存，毛将焉附？”对资源过度开发的盲目性，严重的后果既是对资源的很大浪费，对生态环境造成破坏，也使文化生态受到严重冲击。一些历史文化遗产随着这种开发消失殆尽，而这些东西又是不可复制、不可再生的。

城市化的急速扩大和不理智的拆迁，也给一些地方民族文化遗产的保护与发展带来负面的影响。简单地追求城市化率，造成城市规模盲目扩大和人口的过度集中，不仅忽视了城市功能对于以人为本的作用，也使一些城市的历史传统、建筑风格、记忆符号及人脉传承等等特色渐渐淡化，许多有历史文化价值的文物被破坏，遗址被夷为平地，原有的文化生态失去平衡。据报道，北京城市的历史面貌只剩下不足老城面积的17%，现在能看到的只是25片保护区。象征北京古老历史的牌坊、宫门、城墙没有了，四合院一个接一个消失了，留下的故宫不得不极大地超负荷承担着川流不息的人们的凭吊。

一座城市的标志性建筑往往不是现代高楼大厦，而是一座有历史意义的老式小楼、一片废墟或一段残垣断壁。

文化生态与文化产业的认识

任何一个地区都有两种资源，即物质资源和文化资源。在开发初期，主要解决贫困和温饱，进行原始积累，非常重视物质资源的开发，注重利益和效益，但到了发展的一定阶段，文化资源的开发、文化建设就必然要提到日程上来。许多经济发展中出现的新问题，单纯依靠经济本身难以解决，要靠文化，即人的觉悟、视野、道德素质和法治来解决。经济结构转型，必须要有文化产业的大力发展来充实。这个时候，对于文化生态的保护就显得更为突出和重要。

在这方面，我们面临的任务十分艰巨。

首先，要重视研究民族文化和地域文化的生态环境，提高对保护文化生态重要性的认识。民族文化具有能动地适应环境的禀赋，这一环境也是民族文化赖以生存的基础。要切实保护好与之相适应的生态环境。特别是西部民族地区，生产方式、生活方式、观念情感等都与自然环境紧密相扣，自然环境保护不好，民族文化必然受到伤害。

其次，要正确处理民族文化生态的保护与经济发展的关系。对少数民族非物质文化遗产，对历史遗迹、人文景观、自然景观这些客观存在的资源，首要的是保护，保护是前提，其次才是开发。特别是对历史遗迹，最好是把老祖宗留给我们的东西，不加损害的能够原样地留给我们的子孙，这就尽到了我们的历史责任。

第三，要重视汲取民族文化、地域文化中优秀的传统，包括对民族的、宗教的、地方的、民俗文化中的生态观、生态伦理、生态知识以及“和为贵”等思想要加以整理研究，继承下来。这些优秀的传统有广泛深厚的历史基础、社会基础和应用价值。

第四，要切实维护民族间和谐友好的关系，“增进对伟大祖国和中华民族的认同”。这是保护和发展良好的社会人文环境的基础，也是一项要持之以恒的经常性的工作，积累越厚实，基础越牢靠，越能经得起各种考验。要尊重民族文化的多样性，重视对各民族文化的保护和扶持，尊重各民族文化间的历史关系。西部地区从历史到现实，就是一个多民族文化集合之地，各种文化、艺术风格、风俗习惯异彩纷呈，你中有我，我中有你，多元并存，相互融合。这是民族地区的一大特点。不能顾此失彼，也不要亲此疏彼，还是要贯彻“百花齐放，百家争鸣”的方针，充分发挥中华文化多元一体的历史优势。

我们要确立一个观念，即文化是民族凝聚力和创造力的重要源泉，是经济社会发展的软实力。要形成机制、健全制度，建立起文化生态环境和文化资源的保护机制，形成文化生态的良好局面;要形成稳定的对民族文化的支持体系，使多元文化相互尊重，共同发展。在良好的文化生态环境下，将民族文化的开发和保护、继承和创新推向一个新阶段。