辽宁大学 刘立善

「南天（なんてん）/南天竹」，亦称“南天烛”、“南天竺”、“蓝天竹”、“天竹子”。 「南天」系「目木科（めぎか）/小蘖科」常绿灌木，高2—3米，小叶椭圆状披针形，秋冬变成红色。夏季开白花，圆锥花序，果实球形，秋季成熟时呈鲜红色。「南天」原产我国与「敷島（しきしま）/日本」，广泛栽培，主要用于分株繁殖。除供观赏，还供药用。中国民俗常将「南天」与灵芝、水仙、「犬槙（いぬまき）/罗汉松」合植于一盆，取其“鹤仙祝寿”之祥意。中国养鸟者喜欢用「南天」茎做鸟笼栖鸟杠，谓可免鸟患病。

古代日本人认为，不仅「神言（かみごと）」有「言霊（ことだま）」，凡人凡语也会带来祸福。因而形成了语言生活中的「言霊思想」或「言霊信仰」，为此，日本有了别名——「言霊の幸ふ国（さきはうくに）/因言灵而幸福之国」。『万葉集』第3254首和歌云：

敷島の

日本（やまと）の国は

言霊の

幸ふ国ぞ

まさきくありこそ

大和国，

语言通神灵，

人因言得佑，

无事长安宁。（赵乐甡译）

「言霊信仰」鲜明反映在「南天」的读音上。「なん」通「難」，「てん」通「転」，寓意“转难”。以故，「南天」与「門松」同样，是「縁起植物（えんぎしょくぶつ）/吉祥植物」，其「花言葉」是「難を転じて幸を招く/转难招幸」、「禍を転じて福となす/转祸为福」。「南天の実」是冬天的季语。「言霊信仰」中，「南天」有防火、防盗与「魔除（まよ）け/驱魔」的神力。

早在镰仓时代，就有关于「南天」的记载。「藤原定家（ふじわらのさだいえ/ふじわらのていか）」（1162—1241）是一位深受第82代天皇「後鳥羽天皇（ごとばてんのう）」赏识的歌人和大学者，有「宮廷歌人の第一人」之誉。其用汉文撰写的日记『明月記（めいげつき）』载述，1230年，「中宮権大夫（ちゅうぐうごんのだいぶ）」植「南天」于「前栽（せんざい）/栽植着花草树木的前院」。室町幕府（1392—1573）第三代将军「足利義満（あしかがよしみつ）」（1358—1408）于京都北山建「金閣寺（きんかくじ）」。后及江户时代，茶人「金森宗和（かなもりそうわ）」（1584—1656）在「金閣寺」旁建了茶室「夕佳亭（せっかてい）」。此亭正面「床柱（とこばしら）/壁龛立柱」，谓「南天」木，这一根珍贵「南天の床柱」令「夕佳亭」大名远扬。……