●谭全刚

近来，笔者反复阅读了中国古代教育丛书（传统蒙学丛书）之一《幼学琼林》，觉得这本书是一本上好的古代教育传统蒙学『联书』。 笔者手头的这本《幼学琼林》一九八六年六月，由当时全国人大常委会副委员会副委员长、著名学者周谷城作序，《湖南岳麓书社》出版。 这本书从选编内容、 文体形式和认识作用等方面来看，都有其对联文体的内在要求和外在体现。

一、《幼学琼林》是用骈俪句式编写的蒙学『联书』

首先，此书在目录编排上，共分四卷三十三篇，每一卷的每一篇都有原作和增补，原作作者是明代人程登吉，增补作者是清代人邹圣脉。 据笔者统计，程登吉的原作有对偶句八百余组，邹圣脉的增补新文有对偶句三百四十余组。 岳麓书社出版时，将邹圣脉所增补的内容称为『联』。 例如，卷一『天文』篇新增文十一联，卷二『祖孙父子』篇新增文十二联，卷三『人事』篇新增文十二联；卷四的『文事』篇新增文十三联。 笔者理解， 新增文所称的『联』， 就是现在我们所说的『对联』或『楹联』。 这些对偶句式绝大部分符合对联格律。 虽然有『之、乎、者、也』的之类衬字和副词， 但其遣词造句的艺术手法，都与对联的写法相同。

二、《幼学琼林》的体裁就是『对联』

《幼学琼林》的作者和编辑点校者都没有标明其体裁是对联。 笔者将其对偶式句子与现当代的对联相对比，发现其中的大部分句子都符合现当代对联的联律要求，例如： 卷一《天文》篇开头联：

混沌初开；乾坤始奠。

《地舆》篇开头联：