欧阳光明

野莽一直对古庸国怀着浓厚的兴趣。他常常不辞辛劳地奔走在历史的尘烟里，重返时光隧道，以期解开掩映在庸国之上的神秘面纱，展示它那雄浑而又不失娇美的丰姿。这种浓厚的兴趣，一方面源于他对故乡的热爱，因为庸国的旧址就在野莽的故乡，书写庸国，在很大程度上来说是为故乡“树碑立传”；另一方面，也是知识分子的忧患意识和使命感，不断驱使他对逝去的历史进行现代性的反思。他曾以煌煌五卷本的《庸国》，全方位展示了“庸国”之地几千年以来的风土人情和历史面貌的变迁。最近，他又再次以庸国为背景，完成了长篇小说《神鸟》（《芳草》2011年第2期）。在这部小说中，野莽以雄浑而放达的笔调，再次展示了庸国从强大走向灭亡的历史悲剧，并对这一悲剧进行了颇具穿透力的反思。

一

在《神鸟》中，我们看到，虽然处于“礼崩乐坏”的年代，但在庸君身上，先贤们所立身行事的“仁义”作风依然保留着。修订法律，惩恶扬善；不违农时，不劳民伤财，与民休息；不纳妾，宫中不置太医，把医生下放民间，以便他们能更好地为百姓医治病痛；严格执行“王子犯法庶民同罪”的条例。

对外，庸君则“以诚善待天下”，不轻易发动战争，不干涉别国内政，不监视邻国；并通过和亲的方式，与邻国建立友好关系。对待不公平的事件，庸国总会仗义执言，甚至不惜出动军队，帮助弱小国家讨回公道。

如果故事就停止在这里，庸君便是一个完美的仁君形象。可惜的是，庸国在庸君的治理下，没有逃脱灭亡的命运，这不能不带给人无尽的沉思。……