张新明

(益阳市林业科学研究所 湖南益阳 413000)

1 竹子造园略考

竹子造园在我国有着悠久的历史。“雪压枝头低，虽低不着泥；一朝红日出，依旧与天齐”这是明太祖朱元璋给予竹的刚正之誉。象征民族气节、刚直不阿、清高俊逸、虚心有节的竹，以其“月照有清影，风吹有清声，雨涤有清韵，霜凝有清光，雪染有清趣。”成为我国园林造园史上不可多得的造园材料。

早在周朝我国就已有关于竹林的记载了，秦始皇为建“上林苑”，从山西云冈引种竹子到咸阳，开始将竹子引进宫庭园林之中，竹子造园凸现雏形。魏晋、南北朝时皇家和官宦私家园林中的竹子造景逐步融入了造园之中。在唐宋竹子造园进入到大发展和全盛时期，“平泉别墅”、“竹里馆”、“辋川别业”、“斑竹麓”和“胜筠庵”等，就是以竹造园的杰作。明清在造景的手法上，做到竹子与自然环境、周边景物很好的结合，竹景相融，恰到好处，如苏州拙政园的“梧竹幽居”、“竹径通幽”、“竹廊扶翠”等园林艺术是这一时期的典型代表，如圆明园中以万秆翠竹造景的“五福堂”，呈现出“秆秆清欲滴，个个结生凉”的竹园景象，湘妃竹在“天然画图”中造就了令人陶醉的景观；郑板桥在改建于清末民初的山东济南万竹园题画时写道：“十笏茅斋，一方天井，修竹数秆，石笋数尺，其地无多，其费亦无多也。而风中雨中有声，日中月中有影，诗中酒中有情，闲中闷中有伴。”真实的反应了万竹园内竹与景相融，景与竹为伴，景中有竹，竹在景中的场景。……