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萧一山对清代民生与民俗的研究及意义

2011-04-13田园

淮阴师范学院学报(哲学社会科学版) 2011年4期

田 园

(北京师范大学历史学院史学研究所,北京 100875)

萧一山对清代民生与民俗的研究及意义

田 园

(北京师范大学历史学院史学研究所,北京 100875)

20世纪著名清史专家萧一山十分重视对清代社会人民生计与民族风俗的研究,他在“新史学”思想的指导下,关注普通人民大众的生活史,其史著首次对清代各民族生计与习俗作了生动、丰富的记载与论述,具有重要的史学价值。无论是他对于清代民生状况总的认识,还是对清代贫富分化社会状况的揭露,以及他对清代满、蒙、藏、回、苗等各族人民生计与习俗的全面阐述,都深刻反映出萧氏对清史研究领域的大力开拓,贯彻了其客观而全面撰述清史的思想,同时也是其“经世致用”史学精神的体现。

萧一山;《清代通史》;民生与民俗;史学精神

萧一山(1902—1978),是20世纪著名的清史专家。在其巨著《清代通史》中,他对清代社会经济史的研究十分深刻、全面。他认为:“一国之财政,与其社会之经济,人民之生活,有密切的联系,所谓‘百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足’者,即其例也。”[1]265“自来言郅治者,以民生与国计并提。”[1]387在财政经济与人民生活习俗密切联系、互相影响这一思想指导下,《清代通史》从宏观与微观两个方面展开对清代经济史的研究:其一是国家财政与社会经济;其二则是人民生计与社会风尚。前者包括了清代财政收支状况以及“以农为本”经济条件下的土地、人口、赋税等大的内容;后者则关注清代民生状况与风俗变迁,以小见大反映社会经济的全貌。……

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