叶明柱



“王遗乌衔”考释

叶明柱

(上海长宁区江苏社区卫生服务中心,上海 200050)

针灸学;《千金翼方》;古籍

“王遗乌衔”语出自唐·孙思邈《千金翼方》卷二十六“取孔穴法”。《千金翼方诠释》[1]释为“先王遗留下来的‘乌衔’的方法”,对此,笔者不敢苟同,故述之于下。

考“乌”字有多义。其一为乌鸦;其二为黑色;其三,古代神话传说太阳中有三足乌,因以“乌”为太阳之代称。“衔”字亦有二义,一为马嚼子;一为含在嘴里[2]。根据上下文的逻辑联系,这里的“乌”当然不是指太阳。若“乌”为乌鸦,则“乌衔”为乌鸦口衔某物,如《吕氏春秋·应同篇》载有“赤乌衔丹书集于周社”,《汉书·张骞传》亦载“又乌衔肉”等;若“乌”为黑色,则“乌衔”之称是黑色的马嚼子。“乌衔”,《汉语大词典》、《辞海》、《辞源》、《中国医学大辞典》、《针灸学辞典》等未见收录。可见将“乌衔”释为治疗疾病的方法,是望文释义,缺乏依据。孙氏在文中赞扬《扁鹊针灸》“一准黄帝雷公,问难殷勤,对扬周密。”强调“欲行针灸,必准《轩辕正经》。”认为“至如王遗乌衔之法,单行浅近,虽得其效偶然,即谓神妙,且事不师古,远涉必泥。”《<千金>针灸临床类编》[3]注曰:《轩辕正经》即《黄帝明堂经》,又称《黄帝正经》、《明堂正经》等。《扁鹊针灸》疑为《扁鹊针灸经》。据此可见“乌衔”确非治疗方法,而是当时流行的针灸著作。

隋唐之际除了《黄帝明堂经》之外,还流行许多其他针灸著作。隋杨上善《黄帝内经太素》[4]中记载:“至于《扁鹊灸经》取穴及名字,即大有不同。近代《秦承祖明堂》、《曹子(注:字衍,当删。)氏灸经》等,所承别本,处所及名,亦皆有异。……