韦 良

(湖州职业技术学院 人文与旅游分院, 浙江 湖州 313000)

一、缘 起

楹联，俗称对联，是中华民族特有的文学样式，它凝聚着诸多传统文化和东方哲学的元素，并与诗歌、散文、小说、戏曲等共同建构起中国文学的灿烂版图。只因楹联的本质属性是对仗，故而学界普遍认为楹联起源于对偶。知名学者谷向阳先生曾说:“对偶的应用是人类使用语言文字的自然产物。它出现在古诗文中，成为楹联的最初形式，以后发展成诗文中的对仗，最后发展成为骈体文、律诗和楹联三种格律文体。”[1](P26)如此说来，楹联的雏形远在三千年前的上古时期便已出现，其后历经先秦两汉，尤其是唐代律诗的繁荣，终使对仗式的文字占领并取替了桃符，从而标志着楹联的真正产生。即便按照清代楹联大家梁章钜的说法“楹联之兴，肇于五代之桃符。孟蜀‘余庆’‘长春’十字，其最古也”,[2](P7)楹联这一文学品类也已拥有了一千多年的发展史。无论参照何种标准，中华楹联文化的悠远与深邃都是不容置辩的，它与诗词曲赋一样，向来是中国文学史不可获缺的一道流脉。又因楹联具有其他文学样式无法比拟的民间性、群众性特点，长期以来其社会功能和实用价值得以独领风骚，以致楹联成为上至帝王下至庶民人人皆可享用的文学品类。而“普及到千家万户、大事小事的楹联，也无声传递着一个民族的文化教养和文明化程度。”[3]中华楹联文化的这些特征，是其诞生以来长盛不衰的根本所在。……