池 桢

(上海社会科学院 历史研究所，上海 200235)

认识“中国”：方法论的反思

池 桢

(上海社会科学院 历史研究所，上海 200235)

西方把包括中国在内的非西方世界看作“文化的他者”，充满了怀疑和敌意。西方的这种对东方的认识和殖民主义有密切关联。萨伊德揭示了所谓“东方主义”就是为殖民主义服务的知识-权力复合体，其作用是为西方制造“东方”。同时，受到殖民主义的影响，东方国家内部存在着严重的“被殖民化的认同”，这就造成了东方国家无法正确地认识自我。中国近代以来激进的反传统主义就是典型的例子。

文化的他者；东方主义；萨伊德；反传统主义

在西方话语体系中，“中国”是什么？该怎样认识“中国”？这是一个从中西交往一开始就困扰着所有人的问题。无论是曾经有过的对中国的顶礼膜拜，还是近代以来——直至今日仍未消除——的对中国的贬抑和妖魔化，在最根本的认识论层面，它们都是相同的；换言之，在赞许或者唾骂声中，中国都是一个“文化的他者”，由内到外都与西方迥然有别。正是这种根深蒂固的“他者”观念，让西方在大多数时间里对中国充满了怀疑和敌意。马可波罗时代对中国的美好想象和启蒙时代早期知识界对中华文明的热烈追捧，都是非主流认识，转瞬即逝。

从根本上说，西方对中国的贬抑和妖魔化来自它看待外部世界的方法论。西方在看待东方——以及其他非西方——世界的时候，把认识对象视为一种危险，心中充满了恐惧，始终担心这些“他者”会对西方文明构成挑战、带来毁灭。……