安 道 玉

(河南师范大学 科技与社会研究所，河南 新乡 453007)

“纯粹意识”：作为元认识主体的发现
——从知识论的观点看胡塞尔现象学的逻辑发展

安 道 玉

(河南师范大学 科技与社会研究所，河南 新乡 453007)

胡塞尔终生献身于知识基础的严密性探索工作。他从探讨作为严密知识典范的数学基础开始，继而探讨逻辑的基础。在非理性哲学冲击的情况下，他重树理性哲学的大旗，发展出以纯粹意识为元认识主体的现象学哲学，使理性哲学发展到一个新阶段。

胡塞尔；认识论；纯粹意识

笛卡尔在早年就开始思考人文学科的可靠性，他认为，“迄今为止所有的科学尚没有一种是真正严格的，绝对被建立起来的科学”[1]。当笛卡尔提出著名的论断“ego cogito,ego sum”(我思，故我在)时，好像为严格的知识(科学)找到了一个阿基米德点，西方哲学由此发生了一个以主体性为核心的根本性的转折。经过近两个世纪的发展，特别是康德回应休谟的质疑提出了他的“先天综合”的知识论之后，在许多人看来知识的基础已相当牢固。但是到了胡塞尔的时代，情形大为转变：非理性哲学更为猛烈，康德哲学赖以为据的欧氏几何学的真理唯一性成为不可能。笛卡尔的阿基米德点和康德的“先天综合”看来不能够成为知识的基础。在胡塞尔看来，西方哲学成为知识的普遍基础乃至成为严密科学这一目标，是哲学家们一直努力的工作目标，但是在他之前从来没有达到过[2]。他认为只有现象学才能完成这一目标。……