程 露

（中山大学 中文系，广东 广州510275）

杰姆逊（又译詹明信、詹姆逊、詹姆森等）与伊格尔顿的学术研究涉及许多相同话题，包括文学形式的意识形态性、文学理论的意识形态性、政治批评、现代主义与后现代主义等等，体现出西方马克思主义批评的共同旨趣。在后现代主义问题上，伊格尔顿明显跟随杰姆逊的步伐，表面看来，前者继承了后者诸多观点，仔细辨别，两人仍然存在较多的理论差异，他们代表了马克思主义的不同应用以及不同的政治立场。

一、后现代主义的起因

杰姆逊的后现代主义研究涉及建筑、电影、小说、绘画等主要艺术领域以及后现代理论等相关的话语领域，其研究对象主要来自后现代主义艺术。伊格尔顿回避对具体的文化类型或个别艺术作品的讨论，他的《后现代主义的幻象》不细致分析个别思想家的言论，而是集中批判当前流行的或渐成共识的后现代主义思想，可见伊格尔顿的研究对象主要是后现代主义理论。研究对象及文化背景的差异造就了杰姆逊和伊格尔顿研究思路的不同，关于后现代主义起因的分歧是两人理论中最大也是最基本的分歧。

杰姆逊主张将后现代主义放入历史的物质发展轨道中考察，他尤其强调生产方式对人的艺术思维的影响，认为后现代主义艺术实践受到社会再生产的过程与方法的影响。“今日的机器，表达在艺术里的，所依据的是另一种美感规律。……我们今天的文化重心不在机器的动态能量上，而在各种各样、日新月异的再生产过程和方法上”［1］486。