李 珍

(中山大学 教育学院，广东 广州 510275)

从哲学视角看人工智能的发展
——对“中文屋论证”的批判性考察

李 珍

(中山大学 教育学院，广东 广州 510275)

1980年，美国著名哲学家塞尔提出的“中文屋论证”，对人工智能领域发起深刻挑战，其引起的争论甚至延续至今。通过对这一论证的逻辑结构及哲学蕴涵的深入考察，发现“中文屋”思想实验实际上缺乏实证性的依据，并且只对符号主义模式人工智能构成威胁，对于联结主义模式人工智能论证无效，甚至塞尔的很多观点实际上支持了联结主义。因此，这实际上为人工智能的发展提供了一条可能的进路。

人工智能，中文屋论证，符号主义，联结主义

从世界上第一台计算机诞生至今已过去50多年了，在这期间，计算机以惊人的速度发展着，而以计算机为核心的人工智能领域也取得了巨大的进展。在很多领域，计算机所做的工作已经能够替代甚至超越人类，例如，继1997年IBM电脑“深蓝”(Deep Blue)打败国际象棋冠军后，2011年IBM另一台名为“沃森”(Watson)的电脑在智力竞猜中再次击败人类。种种研究结果似乎都在支持人工智能(Artificial Intelligence,以下简称AI)观点，在这样的背景下，重新考察曾经对AI提出深刻挑战的思想实验“中文屋论证”显得尤为必要。

一、中文屋论证及其延伸

“中文屋论证”(Chinese Room Argument)是1980年美国哲学家塞尔(J.searle)针对著名的“图灵测试”而提出的。1950年图灵在一篇题为《机器能够思维吗？》的论文中设计了一种非常巧妙的检验智能的方法，即一个人在不接触对方的情况下，通过某种特殊的方式，与对方进行一系列的问答，如果最终他无法根据这些问题判断出对方是人还是计算机，那么，就可以认为这台计算机具有与人相当的智能。……