李 立

(西安石油大学 人文学院,陕西 西安 710065)

审美社群体验的在世想象
——后现代社会的“美学共同体”批判

李 立

(西安石油大学 人文学院,陕西 西安 710065)

后现代社会对“美学共同体”的热衷与追求，是传统伦理共同体消解之后个体自由与个体安全之两难矛盾的直接产物，与传统伦理所内含的共同体体验不同，此一后现代的“美学共同体”呈现出共契与分离、归属与孤独、稳定与流变等一系列悖论性体验模式，对此悖论性体验模式的分析表明，后现代社会的“美学共同体”诉求，最终不过是大众消费文化以审美自由为策略，谋求个体社群体验之安全感的一种在世想象。

“美学共同体”;自由;安全;体验

后现代社会的“美学共同体”想象，已在当今西方构建了一个巨大神话，从诸如演唱会、嘉年华等大众狂热聚集，“超女”、“快男”等热火朝天的全民歌手海选，直到“诗意”徜徉于超市商城与街头时尚潮流中的人头耸动，无不体现出当代消费大众诉求归属于一个温馨舒适的“美学共同体”的强烈渴望，无不展现出消费个体之审美自由意趣追寻集体共鸣并达致“同一个心，共一个灵”的现实需求。不过，也正是这一“美学共同体”，在其共同体体验的真实性上，是值得当代学者反思与批判的。

一、 后现代社会与“美学共同体”的产生

在《共同体与社会》一书中，德国学者菲迪南·腾尼斯认为，共同体的出现源于个体在共同利益集合体庇佑下的自我利益保存的安全需要。由此，他把共同体界定为拥有共同事物的特质和相同身份与特点的感觉的群体关系，是人们对某种共同关系的心理反应，表现为直接自愿的、和睦共处的、更具有意义的一种平等互助关系[1]。……